1.“群臣敢拿捏君王，無非是君權(quán)勢(shì)弱！群臣敢管到君王的后宮里去，無非是不畏后權(quán)！”暮青冷笑一聲，負(fù)手立于窗邊，傲然，“那我就讓他們畏懼！”，受人欺辱者，皆因自身勢(shì)弱，那她就強(qiáng)大自己，強(qiáng)大到無人敢欺！鳳今

2.如果他當(dāng)真要死，無非是因?yàn)檫@個(gè)世界不配他的腳再在上面踩踏。

3.人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

4.自古以來,風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無非是形勢(shì)和理氣兩派。

5.進(jìn)入了市區(qū),依然是車水馬龍、熙熙攘攘,看著鱗次櫛比的高樓大廈,晃如隔世,這樓真高啊……!來到了省公安廳,又做了個(gè)筆錄,無非又是老調(diào)重談。

6.關(guān)于你我之間的結(jié)局，如果這樣還不是最好，那怎樣才是最好。無非是你住靜謐河濱，我住寂寞城堡。

7.柳葉隨著風(fēng)兒悠悠揚(yáng)揚(yáng)的，形成了大自然的一道美好的風(fēng)景，面對(duì)這水平如鏡的湖面，真是心曠神怡。令人回味無窮，神清氣爽。柳樹是個(gè)平凡無非的植物，他沒有水仙的飄香，沒有百合的艷麗，只有他自己的默默無人的奇特。

8.她想要的無非是心靈的安寧。

9.權(quán)力是個(gè)好東西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或無權(quán)在手，便如巧婦難為無米之炊，大丈夫抱負(fù)如何伸展？無權(quán)在手，我?guī)熢鴩?guó)藩無非一潦倒京官，鴻章亦無非一落魄翰林，蠅營(yíng)狗茍，飽食終日。雪珥

10.人生,其實(shí)無非是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對(duì)錯(cuò),僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。

11.的六分半書,無非是以楷、行、草書為基礎(chǔ),再揉入隸篆古籀諸體筆調(diào),從而獨(dú)具一格,別開生面罷了。

12.關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見。拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。憂傷，無非是低落的熱情。紀(jì)德

13.論穿的,無非是滴里郎當(dāng)?shù)臉淙~,一溜歪斜的獸皮,誰(shuí)穿過皮爾?卡丹?連堯、舜自己當(dāng)頭兒都當(dāng)夠了,急急忙忙地去找人接班。

14., 人生一世，無非起起落落，就像那脫線的風(fēng)箏，一陣翱翔過后，終是逃不了命運(yùn)的束縛，落入滾滾紅塵!

15.他們的生活不會(huì)像夢(mèng)境、幻影那樣風(fēng)流云散，他們的生活不斷更新，永葆青春，其中沒有一時(shí)一刻與別的時(shí)刻雷同，而膽怯的幻想?yún)s是那么無聊和單調(diào)得近乎于庸俗，它無非是影子和思想的奴隸，是第一堆浮云的奴隸。陀思妥耶夫斯基

16.蕭楚有頭有尾的說道孜孜不倦,青柚聽得心里好笑,龍巖對(duì)蕭后根本就沒有感情可言,找紅木箱子無非就是想告訴天下人他們有多恩愛罷了。

17.這些情報(bào),無非是萬峰門玄峰的勢(shì)力劃分,以及哪一座玄峰人跡罕至,多為靈獸棲息,哪一座玄峰又人稠物穰。

18.一個(gè)人如果對(duì)誰(shuí)都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對(duì)人和對(duì)己說謊。陀思妥耶夫斯基

19.黔驢技窮無非是耍不出新花樣。

20.落雨聲嘀嗒嘀嘀回蕩著輕聲細(xì)語(yǔ)，猶如你唯美嘆息那么動(dòng)聽，城外濕呀瀝瀝滿地的呢喃細(xì)語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)身邊的你漠然回避，絕唱一段芊芊愛無非看誰(shuí)成繭，和你對(duì)弈輸贏都回不去，一曲輕描淡寫勾勒盡是我的呼吸，山窮水絕處回眸一遍你。回音哥

21.沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。伏爾泰

22.女人往往忘記這一點(diǎn)：她們?nèi)康慕逃裏o非是教她們意志堅(jiān)強(qiáng)，抵抗外界的誘惑,但是她們耗費(fèi)畢生的精力去挑撥外界的誘惑。

23.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

24.沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物。

25.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

26.戴著冠冕堂皇的面具,嘴里噴著或不知痛癢、或純屬狗PI、或顛倒黑白的大糞,而所有這一切的始作俑者,歸根到底,無非就是“孔方兄”。

27., 你們見我在喝最低賤的燒酒，而我無非是在風(fēng)中行走。

28., 他們無非是把某些早已司空見慣的社會(huì)潛規(guī)則,在情急之下直言相告而已。

29., 沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

30.競(jìng)爭(zhēng)無非是兩種策略，首先是強(qiáng)化和鞏固自己的優(yōu)勢(shì)，其次就是通過打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的劣勢(shì)消除威脅。付遙

31.女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

32.人與人之間，無非就是，一份緣，一份愛，一份情，一份心，一份真。擦肩而過的，叫路人；不離不棄的，叫親人；時(shí)時(shí)牽掛的，叫友人；生死相隨的，叫愛人。不管哪種關(guān)系，若長(zhǎng)久維系，無需錦上添花，只需雪中送炭，足矣。

33., 他散布這些流言,無非是想遮人耳目,轉(zhuǎn)移人們的注意力。

34.一百十四、如果他當(dāng)真要死，無非是因?yàn)檫@個(gè)世界不配他的腳再在上面踩踏。霍桑

35.所有背井離鄉(xiāng)來北京的人無非是兩個(gè)目的，第一是為了生活得更好，第二是為了實(shí)現(xiàn)理想。只是面對(duì)灰蒙蒙的北京，面對(duì)巨大的移動(dòng)的人群，每一個(gè)人都伸出高樓大廈古城宮墻的縫隙中，認(rèn)得存在感是如此微弱，很多人已經(jīng)失去了對(duì)人生所有的控制力。私奔錦

36.自己以前不喜歡這個(gè)幼子的原因無非就是他孱弱多病,木訥寡言,與自己的相貌堂堂,一言九鼎相去甚遠(yuǎn)。

37.理想主義，無非是多一些耐力和多一點(diǎn)勇敢。安于現(xiàn)狀那是別人的生活方式，我不羨慕，也不喜歡。人總得追求點(diǎn)什么，路上要承擔(dān)失去，要享受傷感。可是山在那里，我正年輕，我得去看看。宋小君

38.美女站在舞池里蹦迪就得有被人搭訕和揩油的覺悟。陳二狗不是萬花叢中過片葉不沾身的情圣，沒啥浪漫情調(diào)，起碼現(xiàn)在他看來男女之間最后的關(guān)系無非就是在一張床上翻滾，大俗？其實(shí)是真諦。

39.目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。卡夫卡

40., 古青月沒有敵意,也沒有用狠招,甚至沒有主動(dòng)進(jìn)攻,只是以打止打,無非是想釋放自己的怒氣。

41., 出于同樣的原因，我現(xiàn)在無法教書。我們雖然蠻不講理地長(zhǎng)壽，卻不應(yīng)忽視，認(rèn)知世界在不斷變革，我們所能完整領(lǐng)會(huì)的，無非是有限時(shí)空里的一點(diǎn)東西。

42.人生在世，一生不過一瞬，生命變幻不居，感官猶如微弱星火，肉體無非蛆蟲餌食，靈魂乃不安的漩渦，命運(yùn)一片黑暗，名譽(yù)難以捉摸。到頭來，有形肉體似水循環(huán)復(fù)始，靈魂盡成夢(mèng)幻泡影。廖一梅

43.弱肉強(qiáng)食,天經(jīng)地義,只有自己強(qiáng)大了,錯(cuò)的也是對(duì)的,對(duì)的還是對(duì)的,正所謂天理昭昭,無非是實(shí)力使然。

44.人間的悲傷，無非是生離和死別，戰(zhàn)爭(zhēng)是生離和死別的原因，但，衰老也是啊！父親垂老，兩目視茫茫，然而，他仍記得那首哀傷的唐詩(shī)。父親一生參與了不少戰(zhàn)爭(zhēng)，而與衰老的戰(zhàn)爭(zhēng)卻是最最艱辛難支的戰(zhàn)爭(zhēng)吧？

45.很多人覺得別人一鳴驚人的成功無非就是踩到狗屎而已，但每份成功背后必然有外人看不到的付出。

46.首先，所有女孩都是要追的！你不主動(dòng)你惦記著人家主動(dòng)跟你表白？其次，對(duì)于女孩最重要的無非是幸福感，這個(gè)男孩有用沒用不是絕對(duì)重要的，而是，你能不能給她幸福感！

47.孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

48., 北陸人離開后,桑格爾雛鷹們便聚攏了過來,無非打聽些競(jìng)技場(chǎng)的事情,以及北陸人的身手。

49.人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

50.如今不少股評(píng)人都是‘太極’高手,講話摸棱兩可,這樣做無非是想‘刀切豆腐兩面光’,立于不敗之地。

51.一個(gè)男人能解決事情的手段無非是相對(duì)高級(jí)的錢權(quán)和最簡(jiǎn)單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無事，否則就都會(huì)陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強(qiáng)行扼殺在搖籃才是王道。

52.而膽怯的幻想?yún)s是那么無聊和單調(diào)得近乎庸俗，它無非是影子和思想的奴隸，是第一堆浮云的奴隸，一旦浮云遮住太陽(yáng)，憂傷便會(huì)僅僅攥住如此珍惜自己的太陽(yáng)的真正的彼得堡之心——而在憂傷中哪里還有心思想入非非！陀思妥耶夫斯基

53.什么是夫妻？就是每晚相互取暖，每天一起打拼。什么是家人？就是同喜悅，同流淚。什么是愛人？就是看不見時(shí)思念，看見時(shí)沉默。我們身邊最重要的人，并不會(huì)做驚天動(dòng)地的大事，無非是陪著你，看著你，守護(hù)著你，走過花團(tuán)錦簇，行過驚濤駭浪，從開始到結(jié)束，也不分離。

54.信中無非說了些麟趾呈祥之類的話,就是表示祝賀的意思。

55.謊言，其存在的價(jià)值無非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無比松動(dòng)。

56.謊言，其存在的價(jià)值無非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無比松動(dòng)。

57.人們心目中的神明，也無非是由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無所不在”的特質(zhì)。

58.因?yàn)樗斜疾ǎ星笏鳎瑹o非就是找到自己安身立命的場(chǎng)所，無論精神上的還是肉體上的。

59.每一個(gè)前十年都想不到后十年我會(huì)演變成何等模樣，可知人生無常，沒有什么規(guī)律，沒有什么必然。或富或貧或貴或賤，或左或右或高或低，無非環(huán)境造就，皆是時(shí)勢(shì)促成。流沙河

60.自古以來,風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無非是形勢(shì)和理氣兩派。

61.萬象皆俄頃，無非是映影；事凡不充分，至此始發(fā)生；事凡無可名，至此始果行；永恒之女性，引我們飛升。

62.身不由己，詞不達(dá)意。世間很多感情到最后無非就是這八個(gè)字作為結(jié)局，我們也不例外，憑什么我們會(huì)例外。

63.所有的“癮（別稱為癡、迷、狂、癖、控等）”，無非是某些感官發(fā)達(dá)，又有某些感官關(guān)閉，對(duì)某些事物高敏度，同時(shí)對(duì)某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個(gè)理性的話。

64.一切藝術(shù)都無非是人們走向成熟的道路。

65.昔日空蕩蕩的文壇早已變得擁擠不堪，但很多時(shí)尚文字無非是提供一些高配型的低齡游戲和文化玩具，以一種個(gè)人主義的寫作策略，讓受眾在思想上無需長(zhǎng)大，甚至永遠(yuǎn)拒絕長(zhǎng)大，進(jìn)入既幸福又無奈的自我催眠，遠(yuǎn)離那些“思想”和“價(jià)值觀”的沉重字眼。

66.說白了很庸俗、很市儈,無非是有錢有房有車耳,還有就是跟其性別與生俱來的根深蒂固的社會(huì)習(xí)俗。

67.一個(gè)人如果對(duì)誰(shuí)都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對(duì)人和對(duì)己說謊。陀思妥耶夫斯基

68.伏爾泰：沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

69.這一招很有效，盡管孩子們的俱樂部無非就是地上的幾張蠟筆畫和一席毯子。

70.能改變一個(gè)人的因素?zé)o非3種：信仰，金錢，真正的愛情。

71.他們東歪西倒地在列車任意一個(gè)角落里或坐或睡，神情雖然疲憊，可臉上眼里盡是回家的期盼和喜悅。在外打工不管多辛苦，至少家鄉(xiāng)會(huì)有在等著他們的人，累了一年，等待的無非就是滿載而歸的這一天。辛夷塢

72.夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無國(guó)界可言。

73.藝術(shù)最初靠什么？靠想象。巫的時(shí)代靠巫想象，其他的人相信他的想象。現(xiàn)在無非是每個(gè)藝術(shù)家都是巫，希望別的人或者是別的巫相信認(rèn)可自己的想象罷了。

74., 人與人之間，無非就是，一份緣，一份愛，一份情，一份心，一份真。擦肩而過的，叫路人；不離不棄的，叫親人；時(shí)時(shí)牽掛的，叫友人；生死相隨的，叫愛人。不管哪種關(guān)系，若長(zhǎng)久維系，無需錦上添花，只需雪中送炭，足矣。

75., 謊言，其存在的價(jià)值無非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無比松動(dòng)。

76.我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們?cè)诠拇祫?dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。

77.對(duì)諸雜神靈畢恭畢敬,其命運(yùn)無非笑傲風(fēng)月或情凄意切。

78.名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)做出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼。

79.王媽媽悠悠地說："我處心積慮地把幾個(gè)兒子拉拔長(zhǎng)大，無非是想圖個(gè)老年的依靠，沒想到?jīng)]有一個(gè)成材的。"。

80.十二、憂傷，無非是低落的熱情。

81.他們的生活不會(huì)像夢(mèng)境、幻影那樣風(fēng)流云散，他們的生活不斷更新，永葆青春，其中沒有一時(shí)一刻與別的時(shí)刻雷同，而膽怯的幻想?yún)s是那么無聊和單調(diào)得近乎于庸俗，它無非是影子和思想的奴隸，是第一堆浮云的奴隸。陀思妥耶夫斯基

82., 他散布這些流言,無非是想遮人耳目,轉(zhuǎn)移人們的注意力。

83.愛的燦爛，始自平淡；愛要真誠(chéng)，才會(huì)浪漫；愛能寬容，才有感動(dòng)；愛到蒼老，才算依靠；愛有爭(zhēng)吵，才有味道；愛成親人，才是永恒。愛很簡(jiǎn)單，無非在柴米油鹽中夾一朵玫瑰花，在聚散離合時(shí)來一個(gè)緊緊的擁抱。愛，要么，當(dāng)初不相見，要么，此生永相伴。

84.一個(gè)人的自由之路無非有兩條，給能力做加法，給欲望做減法。

85.我對(duì)自己的要求很低，我會(huì)在世上，無非就是想要明白一些道理，遇見些有趣的事情。倘若如我愿，我的一生就算成功。

86.所謂的幸福就是：吃飯有爹媽陪著，睡覺有愛人陪著，上班有朋友陪著。人生的幸福并不是榮華富貴，無非就是親情、愛情和友情。有這三樣，就很幸福，而恰恰這是最難得最奢侈的幸福。

87.他雖有宏圖大志，美妙輝煌的規(guī)劃，但現(xiàn)在看他所作所為，無非是一枕黃粱罷了。

88.進(jìn)入了市區(qū),依然是車水馬龍、熙熙攘攘,看著鱗次櫛比的高樓大廈,晃如隔世,這樓真高啊……!來到了省公安廳,又做了個(gè)筆錄,無非又是老調(diào)重談。

89.唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無非對(duì)牛彈琴而已。

90.沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。伏爾泰

91.安智耀之所以狗尾續(xù)貂地講上那么幾句堅(jiān)持原則的話,無非是想為自己洗洗身子,表白一下他在孔隙明的問題上是清白的,更能顯示一下他依法辦事的高尚姿態(tài)。

92.誰(shuí)若棄世，他必愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了。于是他就覺察到人的真正的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛。

93.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

94.而所謂負(fù)離子燙、水療離子燙、由離子燙、黃金離子燙、排毒離子燙等眼花繚亂的名稱，其效果無非就是一個(gè)：把頭發(fā)變直。

95.年關(guān)到了,張德亭也無心管這些閑事,在他印象里無非就是言差語(yǔ)錯(cuò)的事,他囑咐道,“王強(qiáng)畢竟是個(gè)所長(zhǎng),明天你主動(dòng)給他打個(gè)電話,好好說說。

96.夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無國(guó)界可言。孔子喜言大同，吾國(guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當(dāng)掃除凈絕。袁世凱

97., 謊言，其存在的價(jià)值無非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無比松動(dòng)。

98.自古民眾暴亂,無非天災(zāi)人禍讓百姓失去衣食根基,加上被有心人煽動(dòng),百姓走投無路之下只好用暴力來求的生存,大抵情況,無出其右。

99.伏爾泰：沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

100., 人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物。