1.孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說的對！

2.孔子登泰山而小天下，我們登泰山則飽覽著聞名遐邇的壯景。

3.在孔子故居感悟其樸素的生平,去孔子研究院體味儒家思想的博大精深,游論語碑苑領略國粹藝術,到六藝城里體會修習“六藝”的樂趣……

4.從那時起，學校重新恢復教授孔子的思想，因此當妓女、盜賊以及種種的其他罪犯通常是低著頭，有的是在去“法場”的路上在公眾面前游街示眾時不必感到詫異。

5.倘若不是孔子，我們也就不會知道仁的思想真實的涵義！

6.我國偉大的思想家孔子正是因為每天廢寢忘食的學習，才取得了如此大的成就！

7.盡管經歷了“砸爛孔家店”、“批林批孔”的群眾運動，但是孔子在中國人民心目中的崇高地位并沒有受到多大影響。

8.孔子從《詩經》中生發的“興觀群怨”,涵蓋了現代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用,開啟了中國文化“詩教”的傳統。

9.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”。

10.孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

11.公元前526年,25歲的孔子學識已大為長進,其時,魯國不少少年拜他為師。

12.忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是爭論最多的概念之一，因此澄清其內涵意義重大。

13.孔子當年認為弟子不分貧富,而有教無類,據說他的高徒顏回家里就很窮。

14., 花縣的父老是淳樸厚道的,他們很快原諒了洪秀全搗毀孔子牌位的所作所為,繼續讓他擔任村里的塾師。

15.影響中華乃至世界進程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業及精神財富，因此受到人們的崇敬;也正如筑東陽先生所說"他是繼孔子之后中國數一數二的偉人"。

16.該劇藝術地表現了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物眾多，場面宏大，堪稱一部歷史文化巨片。

17.把孔子所不屑的“三思而行”的躊躇讓給老年人吧！年輕不就是有莽撞往前去的勇氣嗎？年輕就是手里握著大把歲月的籌碼那么，在命運的賭局里作乾坤一擲的時候，雖不一定贏，氣勢上總該能壯闊吧？

18.孔子是遠近聞名的思想家，他風餐露宿日夜兼程，風塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

19.孔子大講特講“禮”，可是在本能問題上又講“思無邪”，意思是不追“思想根源”，思可以是畜*的，說和做就不能。

20.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子

21.驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。孔子

22.在孔孟的忠君思想中很有意思的一個地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無君便惶惶不可終日堪稱是最佳的寫照。

23.孔子希望統治者能夠成為道德的典范。

24.孔子希望通過“禮治”來使社會有序，寄希望于“仁人”“圣君”來實現社會的安定與和諧。

25.從那時起，學校重新恢復教授孔子的思想，因此當妓女、盜賊以及種種的其他罪犯通常是低著頭，有的是在去“法場”的路上在公眾面前游街示眾時不必感到詫異。

26.爺爺向來主張要有不恥下問的學習態度,贊成孔子的“每事問”和“舉一反三”。

27.籌措資金要有創新思維，堪薩斯大學孔子學院通過遠程電視教育收取學費，還為志愿者教師申請了聯邦項目資助。

28.孔子不止學識淵博，待人待物更是時刻以仁義為上，品行高潔，德高望重，引人稱道，是衛道者茶余飯后津津樂道的智者。

29., 孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養上的道德內涵，也注意到了它的科學性。

30.孔子作為我國偉大的思想家、哲學家、教育家，其思想博大精深，其風范千古流傳。

31.然而這些希望不斷破滅,滿腔悲憤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感嘆中,懷著“吾道窮矣”、“哲人其萎”的憤懣,赍志以終。

32.子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。

33.子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。

34.經分析探討各章節后發現，《易經》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發式教學、有教無類、因材施教、學習貴乎專心、同儕學習、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運動中培養德行等教育思想，均適用于現今體育教學。

35.三千年前孔子就教育我們要不恥下問。

36.陳涉起匹夫,驅瓦合適戍,旬月以王楚,不滿半歲竟滅亡,其事至微淺,然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者,何也?以秦焚其業,積怨而發憤于陳王也。

37.孔子作為我國偉大的思想家、哲學家、教育家，其思想博大精深，其風范千古流傳。

38.孔子和學生暢談理想,大家各言其志。

39.孔子風餐露宿、日夜間程，幾個月后終于走到了洛陽。

40.君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。孔子

41.更多名言警句請關注：熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言我愛書。我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

42.在中國，孔子"有教無類"的思想一直為人們津津樂道。

43.至圣孔子,在齊國聽到韶樂,令他心神陶醉,歷三個月之久,每餐飯中,竟不知肉是什么味道,專心致志去研究韶樂的制作,所謂廢寢忘餐,終于大功告成。

44.孔子“有教無類”的教育思想,在今天仍然起著很大的作用。

45.中弓是孔子弟子,孔子比喻他為“犁牛之子”,稱他是有德行的弟子之一。

46.孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”。

47.我們要效法孔子那種韋編三絕的好學精神，不應虛應故事，不求甚解。

48.曲阜是個作為孔子的誕生地而聞名于世的縣份.

49., 孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養上的道德內涵。

50.三千年前孔子就教育我們要不恥下問。

51.孔子說得好,與其飽食終日無所用心還不如去搏弈。

52.孔子與顏回情同父子，當顏回英年早逝時，至圣先師發出的感嘆是何等的悲壯與哀戚。

53.可見孔子十分看重禮容,在不同的禮儀場合,或愉悅,或敬謹,或勃如,或變色,都隨儀節、場景的變化而轉換。

54.所以，當莊子笑話孔子不識時務的時候，我們應該清楚這種笑話本身是建立在取消時務的基礎之上的。

55.他又追問，孔子說，仲由這個人，如果有一千輛兵車的國家，可讓他去管理軍務。

56.我受過孔子的教誨；聽過梵天的真理；也曾坐在菩提樹下，伴隨過佛祖釋迦牟尼。可我現在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我還在斗爭。

57.人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態度也未必沒有道理。

58.在孔子故居感悟其樸素的生平,去孔子研究院體味儒家思想的博大精深,游論語碑苑領略國粹藝術,到六藝城里體會修習“六藝”的樂趣……

59.這種歷史觀為孔子當時的核心問題提供了舞臺：賢良者如何在亂世生活得更好些？因為如果普遍存在的天地和諧關系缺失，正如明擺著的事實，那么一個智者該如何辦呢？

60.我喜歡孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，實實在在不標榜。道家則總有點標榜的味道，從古到今，不斷地有人用道家來標榜自己，因為實在是太方便了。

61.孔子是遠近聞名的思想家，他風餐露宿日夜兼程，風塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

62., 孔子說“富而好學,富而好禮”,但有些人富而好利,富而好奢,沉溺在物質的享樂之中,從而失去了心靈的方向。

63.第二，注重質量，夯實基礎，著力提升孔子學院的辦學水平。

64.在中國，孔子"有教無類"的思想一直為人們津津樂道。

65.樂道精神在孔子的求道歷程中得到充分體現，他“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。

66.他離開孔子廟以後,約集志同道合的好友結盟,宣誓忠明抗清,在金、廈一帶舉起反清大旗。

67.子貢17歲那年游學魯國,拜孔子為師,孔子曾將其比作“瑚璉之器”,說他可成大器。

68.我在酒里看到我自己，如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎的傾注。

69.孔子希望統治者能夠成為道德的典范。

70.謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發出生命的光芒；謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上；謳歌我們的歷史，有老子孔子的圣明，幾千年文明的圣火把我們照亮。

71.孔子遇到不懂得東西就不恥下問，最終成為偉大的思想家。

72.皇甫謐是與孔子、扁鵲齊名的針灸大師，在醫學界被譽為針灸鼻祖。

73.請問孔子所說“敏而好學，不恥下問”用英語應該怎么說？

74.孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

75.他的學生顏回做到了這一點,孔子一再表揚他“賢哉回也!”。

76.更多名言警句請關注：熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。

77., 孔子從司空見慣的水中悟出了道理，可見是有教無類。

78.子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。”。孔子

79.孔子師徒謝過恩人,公皙哀拜孔子為師,然后與孔子一行揖別,表示日后必到魯國求學。

80.假不在長，兩月就行；玩不在多，快樂就成。斯是暑假，惟你高興，無催促之亂耳，無作業之勞形，可以睡懶覺、玩通宵，往來有朋友，談笑無禁忌。孔子曰：暑假快樂！

81.孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

82.孔子不止學識淵博，待人待物更是時刻以仁義為上，品行高潔，德高望重，引人稱道，是衛道者茶余飯后津津樂道的智者。

83.孔子那一句“唯上智與下愚不移”的忠告,讓無數帝王將相席耳恭聽、頂禮膜拜。

84.驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。孔子

85.孔子坐在老家曲阜的杏林里，學生們圍著他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。

86.夫輸入外國文明與其資本，是國家主義，而實世界主義，世界文明之極，無非以己之有余，濟人之不足，使社會各得其所，幾無國界可言。孔子喜言大同，吾國現行共和，則閉關時代之舊思想必當掃除凈絕。袁世凱

87.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。孔子

88.孔子當年認為弟子不分貧富,而有教無類,據說他的高徒顏回家里就很窮。

89.孔子十分稱贊祁黃羊說他是個公正嚴明的人，稱得上是大公無私。

90.一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰,另一方面,也贊揚了孔子學無常師的風范。

91.子路自慚形穢，急忙退出，改易儒服，再正式去求見孔子，并拜孔子為師。

92.其實你我都一樣，人人都在裝，關鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的性情中人，沒裝好，就卡在那里了。就是卡門。91、孔子曰，中午不睡，下午崩潰；孟子曰，孔子說得對！

93.孔子命諸弟子各言其志,雖然獨稱曾點之瀟灑,然而其本人所須臾不忘的,恰恰正是政治。

94.我想，如果這時候，我伸出食指去接觸她的指尖，就會看見閃電。吐一口唾沫，地上就會長出七色花。如果橫刀立馬，就地野合，她會懷上孔子。

95.一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

96.益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。孔子

97.你在這兒舞文弄墨，簡直是在孔子面前賣文章。

98.話說孔子五一帶學生子貢、子路和子游出游，一婦人看見他們大叫：你不是人！請問她在說誰？子路，因為指鹿為馬。

99.孔子是遠近聞名的思想家，他風餐露宿日夜兼程，風塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

100.孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”。