1.這些形象與佛道二家“濟(jì)世救人”的宗旨背道而馳，都可以說(shuō)是“云空未必空”的偽佛道。

2.龔自珍一生都處于劍氣簫心的矛盾中,既有濟(jì)世抱負(fù),又有避世想法。

3.進(jìn)德修道,要個(gè)木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦,要段云水的趣味,若一有貪著便墮危機(jī).

4.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。

5.做了濟(jì)世利人的善舉所獲得的心里歡愉是幸福；與朋友、同學(xué)、知己的真誠(chéng)交流是幸福；合家餐桌上的歡聲笑語(yǔ)是幸福；含怡弄孫的天倫親情是幸福。

6.他倍感世態(tài)炎涼,人生如夢(mèng),超凡脫俗,大徹大悟,遂拋棄帝王之尊,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟(jì)世懸壺,雖當(dāng)過(guò)窩囊皇帝,卻變?yōu)榉Q(chēng)職“郎中”。

7.我胸有成竹地站了起來(lái)反駁林雅琪：“世界名人培根說(shuō)過(guò)：‘史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧……’這不足以說(shuō)明開(kāi)卷有益嗎？人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)。”。

8., 學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，贈(zèng)人鮮花手余香。授人以漁濟(jì)貧困，樂(lè)善好施美名揚(yáng)。雪中送炭暖人腸，懸壺濟(jì)世解憂傷。春暖花開(kāi)應(yīng)芬芳，助人為樂(lè)好時(shí)光。學(xué)雷鋒日，從點(diǎn)滴做起，讓我們的世界變得更。

9.陳子龍不但有豐富的學(xué)識(shí)，而且志向高遠(yuǎn)、善于運(yùn)籌帷幄，是難得的濟(jì)世之才。

10.達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛(ài)慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來(lái)諸多不便。

11.這些形象與佛道二家“濟(jì)世救人”的宗旨背道而馳，都可以說(shuō)是“云空未必空”的偽佛道。

12.先父在時(shí)常言‘新野鄧伯苗堅(jiān)貞簡(jiǎn)亮有濟(jì)世之才’,我素來(lái)敬仰先生,希望能有所請(qǐng)益,所以常使人打聽(tīng)先生的情況,可惜卻一直未能一見(jiàn)。

13.關(guān)羽、張飛、趙云雖有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,但并無(wú)善用其之人;孫乾、糜竺都是白面書(shū)生,并非濟(jì)世經(jīng)綸之才。

14.悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風(fēng)塵。它不一定給人帶來(lái)幸福，也不一定濟(jì)世，但一定有光，一定伴著感動(dòng)。

15.大江歌罷掉頭東周*來(lái)，大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

16.在一次次的奇遇和歷險(xiǎn)之中，易小川經(jīng)歷了刻骨銘心的愛(ài)情，結(jié)交了忠肝義膽的朋友，蛻變成了仁心濟(jì)世的蒙毅。

17.奸邪之徒雖能一時(shí)得勢(shì)而遺臭千年,為天下人鄙夷;優(yōu)秀之士憂國(guó)濟(jì)世歷盡艱難終成老百姓美談。

18.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。

19.“本有濟(jì)世志”的他如生逢順世應(yīng)該是儒家思想的忠實(shí)奉行者。

20.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。