1.外人不但在物質(zhì)文明上勝過了我們，即在精神文明上也勝過我們。所有仍在崇信本國精神文明以為在今日推行新生活運動無其必要的國人，我以為應(yīng)當趕快覺醒了。

2.出土文物不少是無價之寶,我們應(yīng)當好好地保護。

3.每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當是給予集體的一種影響。馬卡連柯

4.一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么？而不應(yīng)該看他取得什么。

5.一個人有了自尊心，他才可以明確地去“領(lǐng)導(dǎo)”自己向準確的途徑邁進。所以，人應(yīng)當一直地保持自己的尊嚴。

6.犯了錯誤應(yīng)當爭取大家的幫助，閉門思過恐怕不是好辦法。

7.學(xué)習(xí)應(yīng)當按部就班，循序漸進。

8.在培養(yǎng)方案中，應(yīng)當堅持法學(xué)類課程的主干地位，同時著力提高學(xué)生的實踐能力。

9.盡管人們普遍以為戰(zhàn)爭就是，也應(yīng)當是，和政治政策和國家間的屠殺有關(guān)，但它幾乎從來都與此無關(guān)。

10.可是，或許有朝一日這可能變得無關(guān)緊要，如果說手機科技的迅速發(fā)展能讓我們看出端倪，那麼人們所到之處都能連接上網(wǎng)的日子應(yīng)當是指日可待了。

11.文學(xué)作品應(yīng)當能使讀者不僅從作品所說的事情中，而且從述說這些事情的方式中，得到快樂；否則，就稱不上是文學(xué)。

12.同時，應(yīng)當認識到，人們對真善美的追求已經(jīng)取得了一定程度的可喜成果，并且還在日益著力塑造符合時代精神和歷史發(fā)展趨勢的理想人格。

13.面對新世紀的機遇和挑戰(zhàn)，各級黨組織應(yīng)當把培養(yǎng)和選拔年輕干部作為重要的政治任務(wù)自覺地抓緊抓好。

14.這印證了精英社會的一個特點，當自己成為精英之后，便開始壟斷財富分配的資源，并且把這看成是理所應(yīng)當?shù)氖虑椤?/p>

15.我們應(yīng)當進一步解放思想破除清規(guī)戒律,不拘一格的選拔人才。

16.我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當給自己把幸福爭過來。

17.一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。人應(yīng)當不斷地充實自己對別人的友誼。約翰遜

18.真正的教育家應(yīng)當首先是一個普通的教育工作者，對教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機。

19.為了達到偉大的目標而團結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。恩格斯

20.在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時，應(yīng)當說得細致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。

21.高松年喜歡道："同事們應(yīng)當和衷共濟，下學(xué)年一定聘夫人幫忙。"。

22.其實她比哪個在幸福窩里的婦女差呢？她在渥比薩爾，也見過幾個公爵夫人來的，腰身比她粗苯，舉止比她粗俗；她恨上帝不公道，頭頂住墻哭；她歆羨動亂的生涯、戴假面具的晚會、聞所未聞的歡娛、一切她應(yīng)當擁有但沒有擁有的瘋狂愛情。

23.然而，體育課程資源的開發(fā)不能靠閉門造車，更不能以拍腦袋的方式盲目進行，而應(yīng)當經(jīng)過廣泛的調(diào)查分析，并在教學(xué)實踐中加以實證，用實踐來檢驗所選用資源的科學(xué)性和有效性，好經(jīng)驗還應(yīng)當進行交流與推廣。

24.如果說手機科技的迅速發(fā)展能讓我們看出端倪，那麼人們所到之處都能連接上網(wǎng)的日子應(yīng)當是指日可待了。

25.人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基

26.應(yīng)當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會成為一個人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。

27.凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應(yīng)當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學(xué)更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。愛因斯坦

28.一旦遭人欺負，瞬間就應(yīng)當回擊。

29., 我了解印度人和英國人的地位是不同的，但我并不相信我們已淪為奴隸。我當時覺得錯誤在英國官員個人方面的遠比在英國制度方面的多，而且我們可以用愛感化他們。如果我們想利用幫助英國人并跟他們合作來提高我們的地位，那我們便應(yīng)當在他們有急需的時候，支持他們以博得他們的同情。

30.大凡有成就的教師，對教育都應(yīng)當具有獨特的思想建樹；而要形成獨特的思想建樹，又必須深深地扎根于教育實踐，對教育有深入的思考與研究。

31.如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當恐懼，什么不應(yīng)當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。

32.作家應(yīng)當有自在翱翔、縱橫馳騁的廣闊天地。

33.應(yīng)當說,這對引領(lǐng)文藝創(chuàng)作擺脫特定歷史時期英雄模式的影響,朝著健康的方向發(fā)展不無裨益。

34.一個人應(yīng)當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，結(jié)果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn)，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。

35.人與人之間應(yīng)當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。

36.第二百四十七條承租人應(yīng)當妥善保管、使用租賃物.

37.摘要建筑節(jié)能設(shè)計應(yīng)當充分考慮各種具體條件，因地制宜。

38.盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。

39.一百十、然而，體育課程資源的開發(fā)不能靠閉門造車，更不能以拍腦袋的方式盲目進行，而應(yīng)當經(jīng)過廣泛的調(diào)查分析，并在教學(xué)實踐中加以實證，用實踐來檢驗所選用資源的科學(xué)性和有效性，好經(jīng)驗還應(yīng)當進行交流與推廣。

40.區(qū)別性是非常重要的，它要求所有元素都應(yīng)當是獨一無二的。

41.朋友間有誤會應(yīng)當坦率地交換看法，不可背地誹謗；有過失應(yīng)當面規(guī)勸之，在背后則應(yīng)贊揚他的優(yōu)點。貝原益軒

42.但究竟上，西方銀行應(yīng)當思量賣出這些股分，分外在其股東現(xiàn)在能夠間接購買中海內(nèi)地銀行股票之后。

43.至少，也該相信那種由來已久的傳說，而且尤其應(yīng)當相信一個叫做特里豐的諾曼底僧人針對這一題目用蠻族拉丁文寫的兩句費解的歪詩。

44.無論我現(xiàn)在怎么樣，還是希望以后會怎么樣，都應(yīng)當歸功于我天使一般的母親。我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我而且已經(jīng)陪伴了我一生。

45.自我控制應(yīng)當成為生活的基調(diào)。美好生活是由理性來指導(dǎo)的，并且緊緊抓住崇高的理想。

46.生在世，絕不能事事如愿。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當下個決心，想法子爭回這口氣才對。

47., 那些世界上最有特權(quán)的人們，應(yīng)不應(yīng)當從世界上最沒有特權(quán)的人們悲慘生活中學(xué)到些什么呢？

48.真正的教育家應(yīng)當首先是一個普通的教育工作者，對教育的關(guān)注是他們生命的一種自然延伸與提升，其中蘊含著最鮮活的生命形態(tài)，充滿著本色的活力與生機。

49.我們應(yīng)當繼續(xù)努力，發(fā)揚成績，克服缺點，謙虛謹慎，戒驕戒躁，乘勝前進。在毛*席革命路線指引下，固結(jié)起來，爭取更大的勝利！周恩來

50.在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質(zhì)的機械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

51., 當舊有運行的輸出表細節(jié)信息不需保留，而需要保留規(guī)則的歷史記錄時，應(yīng)當使用這一選項來節(jié)省分析數(shù)據(jù)庫的空間。

52.真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。

53.一個人應(yīng)當養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使到了最危急的關(guān)頭，也要相信自己的勇敢和毅力。

54.被購買方各項可辨認資產(chǎn)、負債及或有負債，符合下列條件的，應(yīng)當單獨予以確認。

55.只要一息尚存，一個人就不應(yīng)當放棄希望。

56.讓心靈時時充盈著愛意,這是我們應(yīng)當牢牢記住的箴言。

57.對犯錯誤的同志應(yīng)當抱著治病救人的態(tài)度,真心誠意地幫助他們。

58.如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當恐懼，什么不應(yīng)當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

59.作家應(yīng)當有自在翱翔、縱橫馳騁的廣闊天地。

60.當我們表達的時候，我們應(yīng)當像文學(xué)一樣說話，而不讓文學(xué)像我們的生活一樣。

61.所有演員在上臺前都應(yīng)當把臺詞記得滾瓜爛熟，因為一緊張就容易忘詞。

62.為了達到偉大的目標而團結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

63.管理者自己必須每天并且不斷的感覺到變化的脈搏……他們應(yīng)當有強烈的好奇心、觀察事件、分析趨勢、尋找變化的線索，并將這些線索轉(zhuǎn)化為機遇。

64.住宅區(qū)的物業(yè)服務(wù)企業(yè)應(yīng)當對管理區(qū)域內(nèi)的共用消防設(shè)施進行維護管理，提供消防安全防范服務(wù)。

65.基于某種內(nèi)心的執(zhí)著追求的事業(yè)，應(yīng)當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙。

66.桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。桂花成熟時，就應(yīng)當”搖“。搖下來的桂花，朵朵完整、新鮮。如果讓它開過，落在泥土里，尤其是被風(fēng)雨吹落，比搖下來的香味就差多了。

67.不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫；他應(yīng)當聽從良知的呼喚：“成為你自己！”。尼采

68.凡是對人類生活提高最有貢獻的人，應(yīng)當是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認自己比同伴或者同學(xué)更高更強，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。愛因斯坦

69.不過，阿富汗官員跟巴基斯坦官員不光在如何鏟除塔利班庇護所問題上有爭論，而且在誰應(yīng)當為塔利班激進分子的壯大承擔(dān)責(zé)任方面意見不一。

70.你這樣做是錯誤的，應(yīng)當受到處分，不能采取下不為例的辦法。

71.創(chuàng)新應(yīng)當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。約瑟夫·熊彼特

72.女性應(yīng)當從30歲以后就注意骨骼保健。除適當補鈣，還要適當運動，比如利用健身房專門訓(xùn)練不同部位肌肉的器械，訓(xùn)練肌肉力量，從而預(yù)防骨骼衰老。

73.改革的方針政策應(yīng)當具有相對的穩(wěn)定性，如果朝令夕改，變化多端，將失信于民。

74.人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。奧斯特洛夫斯基

75.尊重孩子的興趣，應(yīng)當根據(jù)孩子自己的興趣特點，為他們提供有關(guān)書籍，創(chuàng)造機會讓孩子參加一些有益的活動和比賽。小時候培養(yǎng)興趣、往往是一生事業(yè)基礎(chǔ)。

76.年輕人也許狂妄自負，舉止無理，傲慢放肆，愚味無知，但我不會用應(yīng)當尊重長者這一套陳詞濫調(diào)來為我自己辯護，似乎年長就是受人尊敬的理由。

77.當一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

78.春節(jié)餐桌美味多，應(yīng)當節(jié)制少吃喝，油炸食品致燥熱，膽固醇高喉嚨澀，吃糖不宜太過量，引致肥胖脂肪過，多吃蔬菜解油膩，新陳代謝新年樂！

79., 誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。

80.如果一個人的激情無論在快樂還是苦惱中都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當懼怕什么不應(yīng)當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。柏拉圖

81.一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

82.一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)當看他取得了什么。

83.應(yīng)當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。

84.真正勇敢的人，應(yīng)當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。莎士比亞

85.談話的范圍應(yīng)當廣泛，好像一片原野，每個人行走其中都能左右逢源。而不要成為一條單行道，只能容納自己一個人。弗蘭西斯·培根

86., 一顆高尚的心應(yīng)當承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。

87., 尊老愛幼是中華民族的美德，我們就應(yīng)當將其上升到法律的高度，用法律來保障老人受到尊重，孩子得到照顧。

88.應(yīng)當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有道理。如果他有理，你就修正自己的錯誤；如果他理虧，就當沒聽見；若他是一個你敬重的人，可以通過討論提出他不正確的地方。

89.提高教師的威信，應(yīng)當用教育全體居民的辦法，使他們對教師表示極端尊敬，在教師周圍造成一種普遍尊敬的氣氛。

90.因為他深知一個受托照管基督羊群的人，應(yīng)當博學(xué)多聞。

91.作家應(yīng)當有自在翱翔、縱橫馳騁的廣闊天地。

92.做好一件事必須要親身實踐，紙上談兵和按圖索驥的做法都應(yīng)當反對。

93.我認為傾向應(yīng)當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來。

94.中國住房保障體系的建設(shè)和改造不能閉門造車，應(yīng)當吸取國外先進經(jīng)驗。

95.在刑事辯護活動中，提出無罪或罪輕的證據(jù)不應(yīng)當是辯護人的責(zé)任。

96.記住，高爾夫是一種優(yōu)雅而專注的運動，因此，如果沒有急務(wù)，那么應(yīng)當讓你的手機處于安靜狀態(tài)。

97.在父母親等長輩面前侍候，言談表情應(yīng)當嚴肅恭敬，不能因為些小的瑣事，而大聲喊叫和呵斥。

98.應(yīng)當如何有效規(guī)避他國知識產(chǎn)權(quán)方面的技術(shù)壁壘？

99.當感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。笛卡爾

100.自幼什么都不缺的人，往往要的比別人多。因為他們總是理所應(yīng)當認為，一切的一切，生來就是屬于他們的。