1.燭光與電燈火比較，前者就顯得暗淡無光了。

2.前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報(bào)妻仇而殺人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細(xì)膩動(dòng)人。

3.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。

4.虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，后者可謂自愛之果。

5.試驗(yàn)結(jié)果表明：X型開縫翅片的波動(dòng)強(qiáng)度、流動(dòng)阻力大于圓弧型開縫翅片，但前者的換熱性能和場(chǎng)協(xié)同性優(yōu)于后者。

6.眼前這個(gè)成年女子的容貌、心智、思維、意識(shí)都在倒退，她已不是往日強(qiáng)大專注忽略現(xiàn)實(shí)的貞諒，她成為對(duì)幻象無力自拔沉溺放任的女子。但或許，前者是她多年堅(jiān)持不懈互相融合的幻象，后者，才是最終需要面對(duì)和剝脫的不曾自知的真相。

7.盡管前者我們指的是疏忽毫無疑問是確鑿的，但他所舉的那個(gè)關(guān)于護(hù)士忘記點(diǎn)清填入腹腔的海綿數(shù)目之事例，太不經(jīng)見了，不足為訓(xùn)。

8.生活到處一樣骯臟，賣身與賣腦一般凄惶，所不同的是，前者往往能沽得善價(jià)。

9.虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，后者可謂自愛之果。

10.對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆恚笳邊s是鞭策。巴斯德

11.二百零四、一直被外界貼上新銳標(biāo)簽的《壹讀》和《博客天下》兩本雜志,前者果斷放棄了紙質(zhì)版,后者由旬刊改成了半月刊。

12.青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。叔本華

13.那不是血——我忘了，人類所能給予我的、和血一樣潮濕而溫?zé)岬模€有……淚。當(dāng)然，我品嘗到前者的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后者——對(duì)于我來說，后者比前者珍貴億萬倍。

14.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。

15.“自居?xùn)|以來,廣搜日本書而讀之,若行山陰道上,應(yīng)接不暇,腦質(zhì)為之改易,思想言論與前者若出兩人。

16.靈魂是鬼神的同義語(yǔ)，后者是前者的“體”，是活人捉摸不到、來去無蹤、縹緲變幻的形體，是屬于“陰界”的。

17.成功者和失敗者的區(qū)別就在于前者有雄偉的目標(biāo)，可行的計(jì)劃，而且能夠精益求精，善始善終。這要求有超人的毅力。不懈的追求，鍥而不舍終有大用。

18.哦,滴水與機(jī)會(huì),何其相似乃爾!前者包含著萬物的前世今生與七彩斑斕,后者蘊(yùn)藏著未來的無數(shù)可能與峰回路轉(zhuǎn)。

19.天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

20.理想是一個(gè)深淵，從跳下那一刻起，就逼迫你奮力搏擊。要么，大鵬展翅，扶搖而上；要么，石沉淵底，再無聲響……而我，則選擇前者，我會(huì)努力奮斗，向自己的理想一步步邁進(jìn)！

21.過盛、過久而產(chǎn)生瘋狂的激情要不是極度虛榮，便是心情極度沮喪，前者一般稱為驕傲及自負(fù)。

22.邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。

23.殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。沒有后者，就沒有前者。毛澤東

24.你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。

25.理想是一個(gè)深淵，從跳下那一刻起，就逼迫你奮力搏擊。要么，大鵬展翅，扶搖而上；要么，石沉淵底，再無聲響……而我，則選擇前者，我會(huì)努力奮斗，向自己的理想一步步邁進(jìn)！

26.幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。

27., 而兩幅李可染的作品也在展覽中亮相,一是《蜀山春雨》,一是《暮韻圖》,前者展示了其山水畫變革探索,后者是其最擅長(zhǎng)的牧牛題材,筆觸極為生動(dòng)傳神。

28.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者盡對(duì)能睡得更香。

29.春季的出口回升和歐元的升值壓力不期而遇，但前者是由國(guó)外對(duì)德國(guó)制造的產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求而引起的。

30.對(duì)前者來說他是那個(gè)全球傳媒帝國(guó)的老謀深算的創(chuàng)始人，可以是政客從政生涯的推手也可以是破壞者。

31.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。克羅齊

32.乃居德于弘，則正心誠(chéng)意之不講，而天下之大本以遺；自謂無疑于道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。

33.這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對(duì)西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱模俚姜?dú)立創(chuàng)造。

34.前者充分利用北京為基地的優(yōu)勢(shì)，信心勃勃地希望從2008年北京奧運(yùn)會(huì)帶來的極大航空運(yùn)輸機(jī)會(huì)中獲得快速增長(zhǎng)。

35.一百個(gè)“我愛你”難換一句“我愛過你”。前者讓人笑，但不一定真；后者讓人哭，但是真情。

36.不怕壞人做壞事；就怕好人辦壞事。前者扯著骯臟的虎皮，響應(yīng)者寡；后者打著正確的旗號(hào)，一呼百應(yīng)。所以，做事先做人。要辦真壞事，先做假好人。

37.第三，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。

38.前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報(bào)妻仇而殺人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細(xì)膩動(dòng)人。

39., 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對(duì)能睡得更香。

40.人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。

41., 親密無間的愛，也像疏遠(yuǎn)的隔閡一樣，會(huì)讓人猜不透，而且前者更是神秘莫測(cè)，難以捉摸。

42.人的欲望無外乎兩種，物質(zhì)的和精神的，前者可具化為金錢，后者能進(jìn)一步抽象為理想，盡管有些人的理想就是賺錢……孫睿

43.過于煩惱和過于愉悅都是過高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。

44.看著陸飛離開的背影,陸小博深有所思,直到前者的身影消失不見,才盤坐下來,恢復(fù)之前消耗的靈力。

45.無不贊賞頌揚(yáng)并同情前者的胸懷大局,公而忘私,舍己救人的壯舉;而鄙視嘲弄并痛罵后者,茍于一己私利名位,竟置津水河沿岸人民生命財(cái)產(chǎn)于不顧。

46.儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發(fā)起人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補(bǔ)，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。秦牧

47.人的一生中，必定會(huì)有許多的坎坷與挫折；那么為何有人勇敢地走了過去，度過了難關(guān)；為何又有人膽怯地停留，給自己留下遺憾？因?yàn)榍罢哂幸环N力量，一種神奇的力量，這種力量就是自信。

48.殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。沒有后者，就沒有前者。毛澤東

49.區(qū)別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書。

50.幸福所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍：后者比前者更為難能可貴。幸福和厄運(yùn)，各人令人難忘之處，不管我們得到的是什么，都不必張狂與沉淪。

51.虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，后者可謂自愛之果。

52.公元之初，就在古希臘晚期哲學(xué)像一位耄耋之年的老人步履蹣跚地走向自己終點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)新的哲學(xué)形態(tài)已經(jīng)不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)在這塊久受希臘理性文化精神浸潤(rùn)的土地上，并且顯示出生機(jī)勃勃的活力，很快就成了前者的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，最終取而代之。

53.一百零九、與走馬觀花族不同，這批常駐記者看中國(guó)的視角不同前者，內(nèi)涵更具沉淀，也因此耐人思考。

54.人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨(dú)處。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨(dú)，是一個(gè)內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。

55.我們已經(jīng)表明了對(duì)這本書的批判態(tài)度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實(shí)的話，更令人不寒而栗。

56.生命，以時(shí)間為載體，以貢獻(xiàn)的多少來反映其價(jià)值。生命的境界取決于后者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。

57.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。

58.快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我歷來都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑惡的人性總是讓我無可避免地成為痛苦的豬。一痛三四年。

59.2006年，阿德兩隊(duì)勢(shì)均力敵，前者雖飲恨惜敗，但隊(duì)員們卻敗興而歸。

60.前者惟西洋馬首是瞻,跪拜投降,成為一黃皮膚白內(nèi)心的‘香蕉人’;后者不知所言,卻欲以其昏昏使人昭昭,成為一無種無姓無國(guó)家無民族的‘太空人’。

61.層面的二個(gè)概念,前者與經(jīng)濟(jì)有關(guān),后者與人文歷史有關(guān),面對(duì)她們,我們要學(xué)會(huì)欣賞,摒棄強(qiáng)加和無知的批判行為.

62.特別是“翻簧”和竹絲鑲嵌工藝,前者要將竹子軟化至柔軟如紙,像墻紙一樣貼在墻壁上;后者則要求在“翻簧”的基礎(chǔ)上用細(xì)如發(fā)的竹絲鑲嵌出各種圖案。

63.自然的本色才是最美的，不要覺得變了色的頭發(fā)，奇特的造型才叫美。只有看女人是看胸部以上的男生才可能被這些表面現(xiàn)象所迷惑。因?yàn)樵诔绷骱蛯?shí)際這兩個(gè)選擇面前,成熟的男人通常會(huì)無視前者。

64.別債務(wù)纏身。在普通的州立大學(xué)和名牌但昂貴的私立大學(xué)之間，最好選擇前者。從個(gè)人前途上看，無債一身輕比花錢買個(gè)名牌要有利得多。

65.該層共軛角的波狀起伏與巖石圈下層的應(yīng)變起伏相互對(duì)應(yīng)，前者滯后于后者，表明上層共軛角的變化主要受控于下層應(yīng)變的波動(dòng)傳播。

66.誹謗和流言的區(qū)別在于前者是書面的,爾后者是口頭的.

67.不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约海敲床皇谴祰u自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現(xiàn)，后者是卑微的表現(xiàn)。

68.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者相信生活，它給人的教誨比任何一本書籍都好。

69.如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。

70.燭光與電燈光相比，前者就顯得暗淡無光了。

71.惡語(yǔ)誹謗比兵器還糟：后者只在近處傷人，但前者從遠(yuǎn)處便能傷人。

72.試驗(yàn)結(jié)果表明：X型開縫翅片的波動(dòng)強(qiáng)度、流動(dòng)阻力大于圓弧型開縫翅片，但前者的換熱性能和場(chǎng)協(xié)同性優(yōu)于后者。

73.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

74.幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。

75.顯意識(shí)和潛意識(shí)的差異在于前者是推理的意志，后者則是有以往意志推理的結(jié)果累積而產(chǎn)生的本能的欲望。

76.人類用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。

77.無論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作或科學(xué)研究工作，既要有專門的學(xué)問，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。

78.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者相信生活，它給人的教誨比任何一本書籍都好。

79.對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，正因前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策。

80.在一位善于準(zhǔn)確把握敵情的軍官和另一位通曉理論的軍官中，如果要我來選擇將才的話，那我寧取前者而舍棄后者。

81.前者落下終生殘疾，于是他起訴了Sage，稱這位富翁在爆炸時(shí)候用自己當(dāng)做肉盾。

82.我們已經(jīng)表明了對(duì)這本書的批判態(tài)度，顯然不希望說中前者，但第二種可能性如果是事實(shí)的話，更令人不寒而栗。

83.如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。

84.一百十一、前者，社會(huì)危害大，影響惡劣，罪過嚴(yán)重，宜重判，是被告人罪有應(yīng)得的罪刑相適應(yīng)的體現(xiàn)，若判緩刑對(duì)其懲罰太輕，起不到懲罰和教育作用。

85.同樣是*博，有的稱為犯罪；有的叫獻(xiàn)愛心。前提不同的是，前者僅用個(gè)人名義，后者盜用集體名義。在某種境況下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包裝是成功的母親。

86., 處世之道：凡事遵循多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔；錦上貼花和雪中送炭相比，后者更讓人牢記在心，生活中發(fā)生的往往是前者，遇難之時(shí)卻往往唯恐避之不及；把自己的快樂作為一種能源傳遞開，溫暖別人，讓別人因你的快樂而感覺幸福。寥寥數(shù)字愿牢記，把幸福生活拽手中。

87.儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美，智慧的美，行為的美所能夠激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。

88.青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。叔本華

89.眼前這個(gè)成年女子的容貌、心智、思維、意識(shí)都在倒退，她已不是往日強(qiáng)大專注忽略現(xiàn)實(shí)的貞諒，她成為對(duì)幻象無力自拔沉溺放任的女子。但或許，前者是她多年堅(jiān)持不懈互相融合的幻象，后者，才是最終需要面對(duì)和剝脫的不曾自知的真相。

90.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。

91.前者大多數(shù)顯然是肆無忌憚的冒險(xiǎn)家，他們?cè)噲D利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。

92.自然的本色才是最美的，不要覺得變了色的頭發(fā)，奇特的造型才叫美。只有看女人是看胸部以上的男生才可能被這些表面現(xiàn)象所迷惑。因?yàn)樵诔绷骱蛯?shí)際這兩個(gè)選擇面前,成熟的男人通常會(huì)無視前者。

93.前者大多數(shù)顯然是無忌憚的冒險(xiǎn)家，他們?cè)噲D利用公眾的需要和不幸，謀求自己的發(fā)跡。

94.二百十八、每個(gè)女人都有兩個(gè)版本：精裝本和平裝本，前者是在職場(chǎng)、社交場(chǎng)合給別人看的，濃妝艷抹，光彩照人；后者是在家里給最愛的人看的，換上家常服、睡衣，訴苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平裝本和別的女人的精裝本。

95.真正驕傲的人心目中沒有勝過他的人，也沒有不如他的人。前者他不承認(rèn)，后者他不屑一顧。

96.人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。

97., 眼前這個(gè)成年女子的容貌、心智、思維、意識(shí)都在倒退，她已不是往日強(qiáng)大專注忽略現(xiàn)實(shí)的貞諒，她成為對(duì)幻象無力自拔沉溺放任的女子。但或許，前者是她多年堅(jiān)持不懈互相融合的幻象，后者，才是最終需要面對(duì)和剝脫的不曾自知的真相。

98.一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡(jiǎn)單，需要的唯有時(shí)間。

99.專家與業(yè)余者的區(qū)別，除了高下，還在于進(jìn)入作品的方式：前者注重作品的技術(shù)和理性，而業(yè)余者投放的是身心和感情。我寧愿一生以業(yè)余為業(yè)。

100.高興與悲傷，快樂與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與旁徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進(jìn)健康，后者誘發(fā)病恙。