1.社會主義社會既要講奉獻,也要講索取。

2.后來者為此付出更多的代價，先來者則"坐享其成"理所當然向后來者索取"進貢"，以此實現(xiàn)利益均等和公平。

3.我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務(wù)就是向大自然索取。米丘林

4.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學(xué)習(xí)。Iloveyou！杏花！

5.我們常常感到活得很累，其實只是因為我們所求的太多，我們總是希望擁用的越多越好，爬得越高越好，不斷的索取，心靈自然無法得到休息。

6.仙人掌雖然沒有牡丹那樣美麗華貴，也不及玫瑰的絢麗多彩，更不像茉莉香飄十里。可是我喜歡仙人掌，它索取很少，貢獻卻很多。就是那種只求付出，不求回報的精神。

7.一百十六、我們常常感到活得很累，其實只是因為我們所求的太多，我們總是希望擁用的越多越好，爬得越高越好，不斷的索取，心靈自然無法得到休息。

8.生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。

9.綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應(yīng)，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

10.從生態(tài)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合的可行性出發(fā)提出用生態(tài)學(xué)中生態(tài)補償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、物極必反理論彌補傳統(tǒng)綠色設(shè)計的局限性，用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計以達到對自然初始索取等于最終補給的零消耗，實現(xiàn)綠色設(shè)計真正的生態(tài)學(xué)意義。

11.人類在向地球索取,損壞環(huán)境的同時,也有保護環(huán)境的義務(wù)和修復(fù)環(huán)境的能力,許多荒山僻壤經(jīng)過人類的裝飾、修整,成為花團錦簇、綠樹成陰的樂園,不乏其例。

12.一百十、如饑似渴索取無度,積蓄的愛火一發(fā)不可收拾,被動承受很快轉(zhuǎn)為主動進攻,久別的夫婦旁若無人激情相吻。

13.10年前的軟件,比如超級解霸播放器,它的功能就是播放電影,后來的網(wǎng)際快車軟件功能就是下載電影,均不摻雜其他的功能,也不向用戶過度索取其他信息。

14.本文就蒙元時期，高麗入貢元廷、元官員索取的高麗物品進行考證，力求揭示這些物品的本來面目。

15.梧桐樹伴隨著我的童年四季，只是一味的奉獻著，我們不斷地向他索取著，重不向我們討要什么，只是因為它不能說話，沒有思想么？

16., 真實的生活是，認真做好每一天你分內(nèi)的事情。不索取目前與你無關(guān)的愛與遠景。不糾纏于多余情緒和評斷。不妄想，不在其中自我沉醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。

17.人生的真正意義在于貢獻，而不是索取。

18.我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務(wù)就是向大自然索取。米丘林

19.索取資源力求簡單，利用資源轉(zhuǎn)換完全。

20.手心傳遞著，您關(guān)愛的溫度；一字一句間，是聲聲叮囑在重復(fù)；您彎曲的腰身，背負生活的忙碌；沒有索取，只有付出。媽媽的愛，永生難忘。母親節(jié)，祝媽媽幸福！

21.我們曾如此期待長大，期待獨自面對人生，成年以后卻開始質(zhì)疑成長的本質(zhì)，質(zhì)疑它究竟是要給予我們更新鮮的光澤，還是要從索取更多我們身上純真。淺白色

22.對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。

23.馬爺爺是一位只講奉獻不求索取的老模范。

24.索取資源力求簡單，利用資源轉(zhuǎn)換完全。

25.西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

26.我沒有給過她任何東西，不光如此，還一直都在從她身上索取——自由、快樂、還有孩子，簡直數(shù)不勝數(shù)。如果身邊出現(xiàn)一個男人，能給她想要的東西，她當然會視我為障礙。東野圭吾

27.對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。蔣方舟

28.人類向大自然索取財富并不是無限度的。

29., 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

30.對保險公司來說,由于健康的年輕人較少索取大數(shù)目醫(yī)保賠償，因此,年輕投保人數(shù)越多對其他受保人就越有益。

31.西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

32.少一分抱怨，多一分傾聽；少一分嫉妒，多一點感動；少一點索取，多一份感恩。感恩節(jié)，感恩每一個人，感恩每一件事，感恩蹉跎歲月，感恩春暖花開！

33.感情的世界里，越是索取，便越是貧瘠。所有的迫不及待，都等不來期待。

34.伸出手，不是索取，是給力；獻份愛，不是張揚，是心意；唱首歌，不是作秀，是溫暖；描幅畫，不是貪圖，是愿景。世界難民日，有你有我有希望，有心有愛有幸福！

35.很多時候，我們都嫌棄朋友、父母、子女、愛人給予我們的不夠多，于是我們總是在無休止的向他人索取，然后又因為懷疑的是不等而心生埋怨，我們學(xué)會了互相指責，單單忘記了付出，忘記了奉獻。

36.去索取一份被告的答辯書，以此更有效地準備訴訟。

37.就這樣,李逍遙以完成任務(wù)為由,厚顏無恥地向村長索取了一些必備的物件,這才按圖索驥,朝迷霧森林的方向趕去。

38.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者盡對能睡得更香。

39.在你的眼中，所謂的世間，便是由你們?nèi)俗瀹敿易髦鞯陌桑刻焐f物，便是為了你們?nèi)俗迦我馑魅。灰腥魏畏纯梗闶菫榈準篱g、害人不淺，便是萬惡不赦、罪該萬死了，對吧？

40.馬爺爺是一位只講奉獻不求索取的老模范。

41., 很多時候，我們都嫌棄朋友、父母、子女、愛人給予我們的不夠多，于是我們總是在無休止的向他人索取，然后又因為懷疑的是不等而心生埋怨，我們學(xué)會了互相指責，單單忘記了付出，忘記了奉獻。

42.人類向大自然索取財富并不是無限度的。

43.梧桐樹伴隨著我的童年四季，只是一味的奉獻著，我們不斷地向他索取著，重不向我們討要什么，只是因為它不能說話，沒有思想么？

44.西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

45.一百十五、真正的愛情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上。任何只顧瘋狂的去愛別人而不顧自己有否被愛，或者只顧索取而不知真心付出的人都不會有好的結(jié)局。

46.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學(xué)習(xí)。Iloveyou！杏花！

47.奉獻不是為了索取，奉獻應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

48.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

49.向父母索取愈少愈好，向社會索取愈少愈好；向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

50.世上為什么會有這樣絕情冷漠的男人存在，需要的時候隨意向前女友索取溫暖，不需要的時候就像丟垃圾的一樣丟棄她，還要給自己未成形的寶寶以最惡毒的侮辱。執(zhí)著的相信他，相信他的愛，卻不知道把一顆純潔的赤子心獻給了喂不熟的豺狼。張躲躲

51.綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應(yīng)，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

52.愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征。

53.那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席竹家具，應(yīng)有盡有。

54.社會主義社會既要講奉獻,也要講索取。

55.在現(xiàn)實生活中，社會統(tǒng)計學(xué)家們的結(jié)論是：通常，在婚前追求GF追得越辛苦、越漫長、越投入、越百依百順的男人，在婚后出軌的機率越高。從心理學(xué)的角度來說，男人在婚前超額投資的心理不平衡，要靠婚后的加倍索取、甚至越軌索取來平衡。——總之男人是不會白白吃虧的！大臉撐在小胸上

56.如饑似渴索取無度,積蓄的愛火一發(fā)不可收拾,被動承受很快轉(zhuǎn)為主動進攻,久別的夫婦旁若無人激情相吻。

57.生活的本質(zhì)不在于索取，而在于奮斗！

58.奉獻不是為了索取，奉獻應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

59.杏花，你不僅美麗，而且你那不屈不撓不求索取只求給予的精神更值得我學(xué)習(xí)。Iloveyou！杏花！

60., 綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應(yīng)，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。

61.那怕是在條件艱苦的破巖中，竹子也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳肴，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，忍辱負重，默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席竹家具，應(yīng)有盡有。

62.對社會不能只講索取,不講奉獻。