1.不少領(lǐng)導(dǎo)干部，都能做到堅(jiān)持原則，公事公辦。

2.有自己的人生觀和價(jià)值觀。出現(xiàn)問(wèn)題可以忍讓并尋求解決，但是觸及原則，要保持自己原則。喪失原則會(huì)讓你失去生活的目的。

3.第四部分，著重地表述了新時(shí)期我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則，實(shí)施的具體途徑和工作開(kāi)展中應(yīng)當(dāng)處理好的幾對(duì)關(guān)系。

4.我從來(lái)不曾有過(guò)幸運(yùn)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服！

5.堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)。

6.美國(guó)國(guó)會(huì)少數(shù)反華議員出于對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，反對(duì)在中國(guó)舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，是對(duì)奧林匹克原則的蔑視和挑戰(zhàn)，必將遭到主持正義的世界各國(guó)人民的反對(duì)。

7., 如果我們不去打擊那些摧毀原則破壞制度的員工，實(shí)際上我們就是在打擊那些堅(jiān)守原則甘愿為企業(yè)犧牲的員工，大多數(shù)企業(yè)當(dāng)中的黑白不分的文化就是這樣產(chǎn)生的。

8.說(shuō)邏輯化的辯證邏輯"是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其基本原則相當(dāng)程度上是似是而非的"，或者是對(duì)辯證邏輯的嚴(yán)重歪曲，或者是對(duì)辯證邏輯不甚了了。

9.某些產(chǎn)業(yè)或活動(dòng)基本上是由少數(shù)民族來(lái)從事的，因此，許多表面上針對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)或一個(gè)職業(yè)階層的措施實(shí)際上是指向一個(gè)少數(shù)民族的。這一切極其充分地向所有那些希望了解計(jì)劃怎樣在實(shí)際中造成政治后果的人證實(shí)了，像"由政府控制產(chǎn)業(yè)發(fā)展"這種表面上無(wú)關(guān)痛癢的原則，會(huì)為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無(wú)限的可能性。

10.我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)做性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則。愛(ài)情應(yīng)該是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對(duì)另一個(gè)器官的反應(yīng)。

11.這些都是非原則問(wèn)題，冷靜商量一下就解決了，為什么非爭(zhēng)個(gè)你死我活不可呢？

12.我的最高原則是：不論對(duì)任何困難，都決不屈服。

13., 下一步是無(wú)限對(duì)創(chuàng)化原則的回應(yīng)，這個(gè)原則是遵循一的法則的最初變貌之一，自由意志。

14.明星也是人，明星也有自己的尊嚴(yán)和原則，如果莫名奇妙地被大眾冤枉而百口莫辯時(shí)，他們也會(huì)難以承受各方的壓力。

15.去攻擊你的目標(biāo)，永遠(yuǎn)不要撤退，至少要下定決心不要撤退。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只有三個(gè)原則：大膽！大膽！大膽！

16.人生至少有一次，為了某個(gè)人丟掉矜持，放下自尊，毀掉自己的全部原則。

17.戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

18.一百十五、我們的整個(gè)成長(zhǎng)期教育最終讓我們記住的就是：沒(méi)什么原則性的考慮、理想的包袱、歷史的壓力，不追求完美或很大很宏偉很長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。這已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的一種思想心態(tài)：我們自以為能隨機(jī)應(yīng)變，什么都能學(xué)能做，用最有效的方法，在最短時(shí)間內(nèi)過(guò)關(guān)交貨，以求哪怕不是最大也是最快的回報(bào)。陳冠中

19., 師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。

20.要讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本原則，是一個(gè)人在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，以誠(chéng)信為本的人會(huì)贏得廣泛的尊重和信任，事業(yè)會(huì)蒸蒸日上，對(duì)社會(huì)的真誠(chéng)奉獻(xiàn)精神最終會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。

21.我們按照公平競(jìng)爭(zhēng)的原則進(jìn)行招標(biāo)。

22., 他們還從原則上反對(duì)對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行商業(yè)化的利用并就南非對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行的"罐式狩獵"表示義憤填膺，南非人的做法是對(duì)獅子與其它野生動(dòng)物進(jìn)行引誘或下藥來(lái)讓它們成為槍眼上的活靶子。

23.有關(guān)“本身原則”和“理性原則”。目前我國(guó)的反壟斷執(zhí)法機(jī)構(gòu)習(xí)慣以“本身原則”來(lái)處理案件，青睞這種低成本的執(zhí)法原則是由于知識(shí)水平等能力低下的必然選擇，因此，面對(duì)我國(guó)反壟斷法中的“理性原則”條款，執(zhí)法者會(huì)感到無(wú)所適從。薛兆豐

24.愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容可諒解，愛(ài)情也會(huì)因此而變成毫無(wú)美感的形式。

25.這些都表明,美國(guó)根據(jù)“近交遠(yuǎn)攻”的原則來(lái)判斷,認(rèn)為“對(duì)手”將遍布全球。

26.日月重光,新頒布的《刑事訴訟法》及《人民法院組織法》對(duì)律師參與刑事辯護(hù)作了原則性的規(guī)定。

27.好心沒(méi)有錯(cuò)，但也要分清是非，不分原則的善良，是“愚善”，就像東郭先生一樣。因此，在沒(méi)有搞清一件事是否值得做之前，要敢于說(shuō)“不”，不要被他人利用，更不要一不小心成為他人的替罪羊。

28.流量操盤(pán)公式是根據(jù)價(jià)量背離，放量滯漲的原則寫(xiě)出來(lái)的。要利用流量操盤(pán)公式清倉(cāng)。只要超過(guò)警戒線，一定要賣出。日K線不方便，則用時(shí)線或半小時(shí)線。

29., 我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂(lè)，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)。

30.明星也是人，明星也有自己的尊嚴(yán)和原則，如果莫名奇妙地被大眾冤枉而百口莫辯時(shí)，他們也會(huì)難以承受各方的壓力。

31., 中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。

32., 愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我，失去原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此變成毫無(wú)美感的形式。

33.又好又快,是既要好又要快,首先要掌握的一個(gè)原則就是要好字當(dāng)頭,而不是快字當(dāng)頭,要好字當(dāng)頭、好中求快。

34.一份2004年關(guān)于新無(wú)線科技對(duì)健康和環(huán)境影響的歐洲議會(huì)報(bào)告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒(méi)有弄清楚之前，一切按兵不動(dòng)。

35.萬(wàn)物都有它存在的道理性、原則性；只要你遵守人生的游戲歸則，堅(jiān)守做人的原則；成功離你就越來(lái)越近。

36.我從來(lái)不曾有過(guò)幸運(yùn)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服！居里夫人

37.遵循“質(zhì)量?jī)?yōu)先，誠(chéng)懇合作，持續(xù)發(fā)展”的原則，俊雅木業(yè)愿意建立和保持與所有國(guó)內(nèi)和海外顧客的長(zhǎng)期和互利的合作，達(dá)致雙贏。

38.照應(yīng)的單向性原則是英漢兩種語(yǔ)言共同遵守的一項(xiàng)基本原則。

39., 任何一個(gè)習(xí)慣的培養(yǎng)都不會(huì)是輕而易舉的，因此一定要遵循循序漸進(jìn)、由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由漸變到突變的原則。

40.有原則的人寧愿死得有尊嚴(yán)也不愿茍且偷生。

41.漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀念，即關(guān)注人類的安寧，無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

42.當(dāng)然，并沒(méi)有任何規(guī)則或慣例禁止小說(shuō)家轉(zhuǎn)變故事的敘述視角；但是，如果不按照某種美學(xué)策略或原則就轉(zhuǎn)變敘述視角的話，讀者的投入、對(duì)文本意義的參與“生產(chǎn)”就會(huì)受到干擾。

43.堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合原則：在實(shí)施激勵(lì)時(shí)，既不能偏向于物質(zhì)激勵(lì)，也不能把精神激勵(lì)視為靈丹妙藥，必須改變單一性，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不可機(jī)械地加以規(guī)定。

44.處理問(wèn)題既要堅(jiān)持原則，又要有靈活性。

45.對(duì)外開(kāi)放不要依靠外國(guó)人,我們要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

46.我軍的原則是先禮后兵,向敵軍展開(kāi)攻擊。

47.愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我，失去原則，失去彼此之間應(yīng)該保持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì)因此變成毫無(wú)美感的形式。

48.表演者放下了高高的架子，他的心從舞臺(tái)上降到了觀眾席上，和觀眾們的心緊緊貼在一起。“感謝你們來(lái)觀看鄙人的表演”是表演者的心聲，懷著一顆感謝的心是做人的基本原則。

49.持之以恒的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)的來(lái)源，責(zé)任感是設(shè)計(jì)的原則，而靈感是設(shè)計(jì)的升華。

50.文章既強(qiáng)調(diào)了歌唱過(guò)程中聲情并茂的基本原則，又強(qiáng)調(diào)了發(fā)聲器官各自獨(dú)力的重要性。

51.自我評(píng)價(jià)個(gè)性突出、不拘一格，做事謹(jǐn)慎，講究原則，勤于思考，追求創(chuàng)新。共2頁(yè):12下一頁(yè)。

52., 第三條訂立勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)遵循合法、公平、平等自愿、協(xié)商一致、誠(chéng)實(shí)信用的原則。

53.為了改變這種現(xiàn)狀，本文試圖通過(guò)論述再審不加刑原則的正當(dāng)性，深入剖析這一原則所蘊(yùn)含的價(jià)值理念。

54.雖然大家都是朋友,但是對(duì)于是非原則問(wèn)題還是應(yīng)該堅(jiān)持,所謂君子和而不同,正是這個(gè)意思。

55.兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛(ài)好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。

56.沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

57.父親就像一本書(shū)，讓我在迷惑的時(shí)候總能找到答案。父親就像一把傘，讓我和母親靠在他的身邊，為我們擋風(fēng)遮雨。父親就像一把尺子，讓我做每件事前明白了原則和分寸。

58.一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛(ài)好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用。

59.你制定策略可以遵循兵不厭詐的原則，但是很多職業(yè)道德的禁區(qū)你還是不要輕易的跨越，那是雷區(qū)，會(huì)把你炸的粉身碎骨。

60.郝老師始終堅(jiān)持學(xué)而不厭,誨人不倦的教學(xué)原則,因而深得師生們的敬重。

61., 霜降節(jié)氣今又來(lái)到，養(yǎng)生保健應(yīng)季改變。切記遵守淡補(bǔ)原則，補(bǔ)血益氣重在養(yǎng)胃。藥膳食療適當(dāng)搭配，滋養(yǎng)五臟調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。祝你幸福健康平安，快快樂(lè)樂(lè)歡度霜降。

62.我們準(zhǔn)備了遵照坤德里原則設(shè)計(jì)的PSD格式版面設(shè)計(jì)示例。

63.霍尼韋爾公司以誠(chéng)信的態(tài)度、質(zhì)的產(chǎn)品、湛的服務(wù)和客戶至上的原則,一步一個(gè)腳印地在中國(guó)市場(chǎng)辛勤耕耘、展.

64.安全邊際架設(shè)橋梁時(shí)，你堅(jiān)持載重量為3萬(wàn)磅，但你只準(zhǔn)許1萬(wàn)磅的卡車穿梭其間。相同的原則也適用于投資領(lǐng)域。

65.友誼總需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。馬克思

66.待人要平和而有原則，待事要明確而且果斷，待理要正直簡(jiǎn)練通達(dá)。心中沒(méi)有成見(jiàn)則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。

67.通過(guò)今天這件小事,我發(fā)現(xiàn)她當(dāng)真很有原則,不講情面。

68.“一個(gè)中國(guó)”是不可動(dòng)搖的基本原則。

69.我做生意把握兩個(gè)原則。首先，樹(shù)由根發(fā)，人從心發(fā)。做生意得講究誠(chéng)信，真誠(chéng)面對(duì)每一個(gè)客戶。其次，把代理的品牌當(dāng)成自己的品牌操作，用心做肯定能做好。

70., 學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須遵循循序漸進(jìn)的原則。

71.現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙，就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要。

72.創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開(kāi)創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段?！髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。

73., 我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持獨(dú)立自言、自立更生的原則,絕不能一味地看人眉睫,聽(tīng)人擺布。

74.原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會(huì)，而是從自然界和人類歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。

75.安全邊際架設(shè)橋梁時(shí)，你堅(jiān)持載重量為3萬(wàn)磅，但你只準(zhǔn)許1萬(wàn)磅的卡車穿梭其間。相同的原則也適用于投資領(lǐng)域。

76., 在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒(méi)有理由對(duì)下列事實(shí)保佑吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛(ài)情關(guān)心也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的劇本原則。

77.到醫(yī)院探病要遵循以下這些原則:第一,除非你身體健康,否則就不要去探病.

78.選拔人才,要堅(jiān)持寧缺勿濫的原則,寧肯拔十得五,甚至拔十得一,也不要濫竽充數(shù)。

79.為朋友做的任何事情，都不能超出我們?yōu)槿说脑瓌t和底線。因?yàn)橐坏┰浇?，友誼就不再單純，而會(huì)成為一個(gè)互相提防、互相討好、最后不歡而散的別扭游戲。饒雪漫

80.做事三原則：用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。

81.原則問(wèn)題應(yīng)當(dāng)辯論清楚，不能采取息事寧人的態(tài)度不了了之。

82.處理問(wèn)題既要堅(jiān)持原則，又要有靈活性。

83.由于中國(guó)崛起是國(guó)際格局變化的主因，因此其崛起面臨的體系壓力呈上升趨勢(shì)。為此，中國(guó)需要制定與世界第二大國(guó)地位相符的對(duì)外戰(zhàn)略，確立爭(zhēng)奪戰(zhàn)略友好關(guān)系的原則和建立國(guó)際新規(guī)范政策。

84.感情深,就全身心投入,迎難而上,真抓實(shí)干;感情淺,就按部就班,按原則辦事,知難而退,缺乏創(chuàng)新。

85.這一新要求,既是檢驗(yàn)黨員干部黨性原則的尺子,也是為官做人行事的基本準(zhǔn)則,每個(gè)黨員干部都應(yīng)以此為鏡鑒,時(shí)時(shí)查找自己的不足,始終保持優(yōu)良的作風(fēng)。

86.消除關(guān)稅壁壘、實(shí)行平等的貿(mào)易原則，建立開(kāi)放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，是一種全球經(jīng)濟(jì)觀。

87.所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

88.同學(xué)們讀書(shū)，要按照循序漸進(jìn)的原則制訂個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。

89.正確處理客戶投訴的原則：1、耐心傾聽(tīng)客戶抱怨，堅(jiān)決避免與其爭(zhēng)辯；2、想方設(shè)法平息抱怨，消除怨氣；3、要站在客戶立場(chǎng)上將心比心；4、迅速采取行動(dòng)，先處理情感再處理事件。

90.但是，只要中印雙方都抱有誠(chéng)意，本著平等相待、互諒互讓的原則，我想解決邊界問(wèn)題的談判會(huì)有新的進(jìn)展。

91.堅(jiān)持因地制宜,宜林則林,宜漁則漁的原則,對(duì)所有荒山實(shí)行先封后造,退耕還林、還草。

92., 競(jìng)爭(zhēng)和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無(wú)效率的工具，它們是用來(lái)解決同一問(wèn)題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來(lái)就意味著哪一個(gè)也不能真正地起作用，其結(jié)果反而比始終只憑借二者之一的情況還要糟些?；蛘邠Q一種說(shuō)法：計(jì)劃與競(jìng)爭(zhēng)只有在為競(jìng)爭(zhēng)而計(jì)劃而不是運(yùn)用計(jì)劃反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，才能夠結(jié)合起來(lái)。哈耶克

93.總之，民辦院校要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，質(zhì)量是惟一的生命線，人才是成功的奠基石，遵循按需培訓(xùn)的市場(chǎng)化教師繼續(xù)教育原則是百年大計(jì)。

94.建立目標(biāo)是一種平衡：在企業(yè)成果與遵循人們所相信的原則之間的平衡，在企業(yè)當(dāng)前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要之間的平衡，在期望的結(jié)果與可用的資源之間的平衡。德魯克

95.人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼是不容易的。友誼需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去照顧。

96., 遵循“質(zhì)量?jī)?yōu)先，誠(chéng)懇合作，持續(xù)發(fā)展”的原則，俊雅木業(yè)愿意建立和保持與所有國(guó)內(nèi)和海外顧客的長(zhǎng)期和互利的合作，達(dá)致雙贏。

97.在未來(lái)的發(fā)展中，好百年家居將繼續(xù)專注于品牌、管理與服務(wù)，按照理性決策、穩(wěn)健擴(kuò)張?jiān)瓌t，進(jìn)行業(yè)務(wù)拓展。

98.對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類文明而工作。李約瑟

99.科學(xué)技術(shù)體系本身是一種現(xiàn)代社會(huì)組織，必須以一種現(xiàn)代精神原則作為運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，僅僅依靠增加資金與人員的投入，并不能獲得所期待的科技產(chǎn)生。

100.戰(zhàn)爭(zhēng)全由偶然事件構(gòu)成；主將雖應(yīng)把握一般原則，但仍須密切注意以利用這些偶然事件，這正是天才的表征。