1.東臺瀕海臨江,氣候宜人,歷史悠久,人文薈萃.

2., 游泳游得快，來到這世上，不能白活，來無影去無蹤，像個孑孓隨生隨滅。用某人文縐縐的話說：如何理解自己的偶在。大白話就是：我為什么這德性。

3.二百零一、當日,端方則參劾趙爾豐已與王人文“沆瀣一氣”,“庸懦無能,實達極點”,建議中央政府先派重臣赴川查辦,另派袁世凱出任四川總督,要求果斷行動。

4.天然的桂林山水與人文景觀互相映襯，相得益彰。

5.這位年輕詩人文采風流,十分引人注目。

6.潮汕方言是潮汕文化的有機組成部分，蘊藏著極其豐厚的人文價值。

7.鴛鴦蝴蝶派的人文所寫的那些嘲風詠月之作,是沒有什么價值的。

8.遠看山體巍峨雄奇,氣勢磅礴,近觀林壑幽深,原始森林遮天蔽日,塔廟寺庵點綴于危崖高崗,形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景。

9.文章提出了五種尋找最佳視角的方法，即放眼全球，緊跟時代步伐；貼近受眾，凸顯人文關懷；小處著手，做到以小見大；獨辟蹊徑，敢于標新立異；反復比較，尋找最優(yōu)視角。

10.古代嶺南殊異的地理環(huán)境和獨特的人文環(huán)境,與道教有著不解之緣.

11.學校致力培養(yǎng)會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

12.面對迅猛發(fā)展的計算機網(wǎng)絡技術，作者主張人文學者需要冷靜的理性沉浸和觀念考辨，以廓清其負載的人文價值并加速其文化律成。

13.一百零六、他需要一個舞臺，一個正大光明的舞臺，一個萬眾矚目的舞臺，讓正義直面邪惡，懲罰罪惡，伸張正義，實現(xiàn)人文主義的美好理想，重新樹立對人的信念。

14.本篇選出的十個自殺事件的當事人,無論是正氣浩然、傲視無物、悲憤難遣,還是狡滑奸詐,無不展露鮮明個性,透露出當時闊麗壯烈的社會背景及人文生態(tài)。

15.古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

16.絢麗多彩的自然風景,琳瑯滿目的人文風景,深不可測的精神風景,真是“百般紅紫斗芳菲”。

17.胥川是個島,離岸不遠不近又沒什么特產(chǎn)的海島,唯一的特點便是山多數(shù)盛人文積淀厚實,不稼不穡的島民一丟漁網(wǎng),旅游事業(yè)便熱熱鬧鬧地辦起來了.

18.文藝復興，復興的是飽滿的人文精神，論到造型，古埃及、古希臘、古羅馬都早將原理確立了。

19.中國傳統(tǒng)文化所蘊涵的自強不息的進取精神,自然和諧的天人觀,厚德載物的人文精神,以及崇尚道德的價值取向,對當前大學生人格風范教育具有很好的借鑒作用。

20.藝術在巫的時代是一種工具，巫靠它來將自己催眠進入狀態(tài)，繼續(xù)產(chǎn)生藝術，再將其他人催眠，大家共同進入一種催眠的狀態(tài)。這種狀態(tài)，應該是遠古的真誠。宗教亦是如此。那時的藝術，是整體的，是當時最高的人文狀態(tài)。

21.尊嚴是什么？尊嚴是不容玷污的白璧；尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

22., 他的思想資源來自白壁德的新人文主義和中國傳統(tǒng)的詩學經(jīng)驗。

23.曾是古代舶來貨和外銷產(chǎn)品出入泉州城的要道,是古代泉州繁榮的象征物之一;李贄故居則是明代杰出思想家李贄青少年時代居住過的地方,人文價值不言而喻。

24.為設計背后的人文精神、優(yōu)質(zhì)制作與無懈可擊的造型所感動，也由于一件美好家具的恰當擺飾，家也因此改變了它的氣質(zhì)。

25.唯有經(jīng)過沉潛與整合的淬煉,華人文創(chuàng)才能真正企及世界的高度,而在這條邈若山河的淬煉之路上,并肩齊勉。

26.要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。

27.他早期寫陳倉道、連云道、褒斜道、金牛道險峻、旖旎、瑰麗的山水景色和漢中盆地田園風光、人文風物,鮮活靈動、清新可人。

28.《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作,這種瑰麗的藝術形式在千年宕渠的歷史長河中留下了輝煌的一頁。

29.上網(wǎng)、看雜志，都沒有問題，那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點閱讀經(jīng)驗，覺得看書的經(jīng)驗仍然不可能代替的。……讀書不代表學問，不代表見解，更不意味著人文水準。

30.對于這個問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對于美的體驗和感受在同一藍天白云下是有相通之處的，這相通之美便會引導世間的人文理性趨于同一。

31.語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

32.摘要本文在界定科學的人文主義和人文的科學主義的基礎上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學主義和人文主義思想、實踐及其對我們的啟示。

33., 南郊區(qū)人文薈萃、民風淳樸,旅游資源得天獨厚.

34.一百十八、安樂泉、流杯池、杜甫和黃庭堅等人文古跡和十里酒城縱橫交錯,五糧液的大文化戰(zhàn)略同宜賓的歷史、文化、旅游已經(jīng)融為一體。

35.語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

36.要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。

37.語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

38.讓創(chuàng)新成為跨接科學教育和人文教育的橋梁，是推進素質(zhì)教育深入開展的切入點，也是使教育真正成為完整的教育的必由之路。

39.學校致力培養(yǎng)會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

40.絢麗多彩的自然風景,琳瑯滿目的人文風景,深不可測的精神風景,真是“百般紅紫斗芳菲”。

41.工程精神是一種艱苦奮斗，求真務實的創(chuàng)業(yè)精神，是一種追求卓越，勇于探索的創(chuàng)新精神，是一種凝心聚力，眾志成城的團隊精神，是一種心胸寬廣，止于至善的人文精神。

42.雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩篇，博蘊的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。

43.人文的失落和淪陷是整個民族的失落和淪陷，是整個社會的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個光怪陸離的假想的人文失落的社會，但帶有現(xiàn)實社會的影子。尋找人文，人文在哪兒呢？這不能不讓人沉思，讓人警醒。

44.這篇論文的主題思想,是徹頭徹尾的人文主義的翻版,早就被列寧批判得體無完膚了。

45.摘要本文在界定科學的人文主義和人文的科學主義的基礎上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學主義和人文主義思想、實踐及其對的啟示。

46.書店再小還是書店，是網(wǎng)絡時代一座風雨長亭，凝望疲敝的人文古道，難舍劫后的萬卷斜陽。

47.這位客人文質(zhì)彬彬,給人一個很好的印象。

48.他們也可以在富麗堂皇的工人文化宮里消遣娛樂.

49.這里自然風光旖旎,人文景觀豐富,還有那祖祖輩輩居住在這里的山民津津樂道的美妙傳說。

50.仙女湖是聞名遐爾的湖泊型風景名勝區(qū),融自然風光、人文勝跡、民俗風情及產(chǎn)業(yè)景觀為一體,島嶼星羅棋布,群山拱衛(wèi),鷺鷗翔集,景幻無窮。

51.正月十五,夜幕垂落,第二工人文化宮一片燈海,彩光四射,如霞光滿天,似銀河落地,燦爛輝煌的花燈將二宮庭院照得絢麗多彩。

52.在周圍眾多開放式歷史古跡，人文景點環(huán)繞中，其本身就是一本可追溯千年的、耐讀的書。

53.中華文明最著名的有關農(nóng)耕的傳說,當屬人文始祖之一的神農(nóng)氏了,相傳他種五谷以為民食,制作耒耜以利耕耘,是中國農(nóng)業(yè)的鼻祖。

54.美麗的江南，曾吸引了無數(shù)人文墨客。氣象萬千，使我流連忘返，不得不憶江南。

55.澧縣歷史悠久，人文古遠。

56.若側(cè)重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。

57.要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。

58.面對百花齊放的局面,陳鼎常認為,黃岡中學有自己獨特的優(yōu)勢,那就是“三人成眾”,即人性化的管理、人梯精神、人文環(huán)境。

59.面對來勢洶洶的金融風險，如何根據(jù)我國特殊的政治體制，歷史背景，人文民俗而制定行之有效的防范體系是我們必須面對的問題。

60.破壞中央威信;七是剽竊別人文稿,抬高自己,蒙蔽中央;八是在中蘇關系上,撥弄是非,不利中蘇團結(jié);九是進行奪取黨和國家權(quán)力的陰謀活動;十是私生活腐化。

61.遵義縣是歷史悠久的黔北古縣,歷代人文薈萃、源遠流長,長征文化、播州文化與少數(shù)民族文化交相輝映,展現(xiàn)了該縣文化多元性。

62.所以我才說，馬康是通過一種人文的關懷力量走入新疆，走入蕓蕓眾生。

63.蘇州香雪海古典家具有限公司坐落在風景優(yōu)美，人文薈萃，歷史文化底蘊深厚的蘇州木瀆古鎮(zhèn)。

64.不交費視作死,“審驗證”成“生死簿”,既有違“老吾老以及人之老”的社會公德,與加強對老年人的人文關懷背道而馳,也嚴重違反了國家的法律法規(guī)。

65.患梅毒的德國哲學家弗雷德里克·威廉·尼采說，只有具有堅實信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產(chǎn)階級。可以在世俗的知識和希望中得到足夠的樂趣，而大多數(shù)人則不然。庫爾特·馮內(nèi)古特

66.中國災荒史上饑餓的災民常常易子而食，形成震撼人心的災荒食人文化，但卻反映出極度饑餓狀態(tài)下遠古食人的本能重新顯現(xiàn)，或者是食人的返祖現(xiàn)象。

67.摘要本文在界定科學的人文主義和人文的科學主義的基礎上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學主義和人文主義思想、實踐及其對我們的啟示。

68.摘要本文在界定科學的人文主義和人文的科學主義的基礎上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學主義和人文主義思想、實踐及其對的啟示。

69.有嚴俊引路,蘇郝和蘇斬不至于在堪稱雄偉的天宵城迷失方向,眼前的景色不斷變化,周圍極具特色和風格的建筑群勾勒出了天宵城,義俠世界的人文特色。

70.語言障礙阻礙了學術領域的許多努力；科學已經(jīng)有了自己的一套話語體系，人文學科繼續(xù)建立自己的語言。

71.感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷。感動是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。

72.學人文科學的報償在何處呢?

73.喝黃河水長大的作者，自小接受了西北高原人文環(huán)境的熏陶，豪爽執(zhí)著，自強不息，自學成才。

74.缺乏人文主義情懷和學識基礎的官僚法學固然不足為訓，而缺乏現(xiàn)實主義精神和經(jīng)驗支持的士大夫法學也同樣落伍于時代。

75.城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。

76.要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。

77.在以前，如果讓我在睡覺前閱讀人文社科類的書完全就是扼殺我的睡意。

78.太白山由于地質(zhì)地貌、山岳冰川、源泉秀水、森林群落、天象景觀、奇花異草、人文歷史構(gòu)成了完美的景觀體系,是最佳的生態(tài)旅游景區(qū)。

79.戰(zhàn)國時期就已經(jīng)建城的即墨,歷史人文是最大的亮點,膾炙人口的“田單火牛陣大破燕軍”的故事即誕生于即墨。

80.這位年輕詩人文采風流,十分引人注目。

81.作為一位移民的后代，杜聰遵從家人的意見，放棄了高中時喜歡的人文學科，轉(zhuǎn)而在哥倫比亞大學選擇工程專業(yè)，但不久便投身商業(yè)生涯。

82.明代的從容文化浸淫出了素美的滄桑顛倒了多少蒼生，政治的挽歌一旦化為山河的嗚咽，傳統(tǒng)唯美意識終于款款隱進末世的風雨長亭：道統(tǒng)盛宴釵橫鬢亂，人文關懷余溫縷縷，幾代星月繁華的藝情匠心難免空遺宣德名爐沉潛的紫光；政統(tǒng)搖落的一瞬間，桃花扇底斑斑的泣紅宣示的豈止媚香樓上佳人的傷逝。

83.尊嚴是不容玷污的白璧;尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性正義與良知。

84.顯然，記者不應杜撰新聞，也不得抄襲剽竊，即抄用他人文章而不注明出處。

85.美麗的江南，曾吸引了無數(shù)人文墨客。氣象萬千，使我流連忘返，不得不憶江南。登上黃山之巔，但見一派氣象萬千、云蒸霞蔚的壯麗景象，令人難以忘懷。

86.人文的失落和淪陷是整個民族的失落和淪陷，是整個社會的異變和悲哀，作者用光怪陸離的文筆描述了一個光怪陸離的假想的人文失落的社會，但帶有現(xiàn)實社會的影子。尋找人文，人文在哪兒呢？這不能不讓人沉思，讓人警醒。

87.雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩篇，博蘊的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。

88.鄉(xiāng)村地理學在我國人文地理學分支學科中發(fā)展比較薄弱，一些基本概念的模糊、理論體系的欠缺最為突出。

89.這位年輕詩人文采風流,十分引人注目。

90.公祭禮畢,人們懷著對人文初祖的無比敬仰之情,瞻仰軒轅殿,拜謁黃帝陵。

91.我們極愿意與全國、全世界的朋友分享這塊瑰麗的山光水色、人文資源，我們用心地規(guī)劃構(gòu)建成親山、親水、親半島及親平原的無限價值的養(yǎng)生之鄉(xiāng)。

92.雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩篇，博蘊的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。

93.這座大佛山瀑布蘊藏著許多神奇瑰麗，深藏文思哲理的景物人文故事。

94.摘要本文在界定科學的人文主義和人文的科學主義的基礎上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學主義和人文主義思想、實踐及其對的啟示。

95.公祭禮畢,人們懷著對人文初祖的無比敬仰之情,瞻仰軒轅殿,拜謁黃帝陵。

96.共拜人文始祖,祈愿中華民族團結(jié)和諧、偉大祖國繁榮富強,家國情懷,聲聲在耳、綿綿永不絕。

97.胡佛大壩改變了美國的人文地理，吸引了數(shù)千萬人去荒蕪的西部，要不是它，西部仍舊是一片荒野。

98.民法的諸多方面乃至細枝末節(jié)都打上了個人文化的深深烙印，歸結(jié)起來主要即是上述幾個基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。

99.雞公山是一幅優(yōu)美的畫卷，旖旎的自然風光令人心曠神怡；雞公山是一首壯麗的詩篇，博蘊的人文景觀令人贊嘆不已；雞公山是一曲遠古的歌謠，奇趣的神話傳說令人回味雋永。

100.要重塑我們國民的人文精神任重道遠，不僅要從學校的人文教育抓起，而且還要從社會的各個層面，各個角落抓起，全民動員，全民共建，為把我國建設成為一個高度物質(zhì)文明和高度精神文明的國家而共同努力。