1.我們的職業道德準繩要求我們置身事外去報道事實；如果我們必須要有導引的話，這或許是最好的了。

2.許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現。

3.微笑是天秤，稱出一個人道德的斤兩；微笑是卡尺，量出一個民族文化積淀的尺寸；微笑是符號，標識著一個時代的精神。

4.看來,這份“執照”更算得上是一份道德嘉獎令,西鄉的糧戶因為德高望重獲皇帝批準、被朝廷任命為“僎賓”,是西鄉人難得的殊榮!

5.職業道德即人力資源經理在工作中的責任使命感，誠實守紀性，集體利益觀，公正客觀性和正直無私等道德情感。

6.道德的損害是良心的完全麻痹。

7.這個判斷看上去太嚴厲了，但是規則白紙黑字寫得很清楚：你必須以違反體育道德向他出示黃牌，并且判給進攻方一個點球。

8.坦率地說出自己的心里話不僅是一種道德上的責任，而且還是一種令人快慰的事。王爾德

9., 中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。

10.人世間就是因為有了道德，才有了和諧社會。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。

11.道德像太陽，照亮陰暗的角落；道德像火光，溫暖冷漠的心窩；道德像甘泉，滋潤干渴的心田；道德像臂膀，攙扶無奈的困弱！

12.精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。黑格爾

13., 道德感是人的獨特品質的一個組成部分。

14.勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基

15., 每當一個張靜出來的時候,我們都表現得義憤填膺,恨不得把張靜們給按到歷史道德恥辱架上用釘子給楔住。

16.教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統的感化作用，以便在受教育者的身心上養成教育者所希望的品質。……如培養一定的世界觀、道德和人類公共生活規范，養成一定的性格和意志、習慣和興趣，發展一定體力上的本質等等。

17.一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

18.中華經典，汗牛充棟；中華文明，源遠流長；中華道德，克己復禮；中華大地，百花齊放；中華巨龍，騰飛九天；中華民族，繁榮富強！

19.一切道德上的缺點都可以一言以蔽之曰“懶”。

20.人的一生中，道德品格對人和發展起著至關重要的作用，它要么是你的寶庫，要么是你的絆腳石。

21.不過，宋儒推崇道德旨趣的正統觀念對于世道人心的潛移默化，要到明清時代才看得比較清楚。

22.勞動使一個人的道德變得高尚z aojv.com。凱洛夫

23.*品,是“使人類文明蕩盡,道德淪喪”的罪惡工具,禁絕*品既是政府義不容辭的義務,也是每一個公民的責任。

24.在我國歷史上，每當國家，民族處于危急存亡的嚴峻時刻，穆斯林挺身而出，不怕流血犧牲，為國效命的英雄事跡不勝枚舉，這種壯舉正是他們所具有的高尚道德情操和正確人生觀的最好體現。

25.“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。

26.堅持不懈地向學生講清優秀道德品質的意義。蘇霍姆林斯基

27.有兩種東西,我們愈是時常愈加反復地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新,有加無已的贊嘆和敬畏———頭上的星空和心中的道德法則。

28.追求道德完美其實正是避難者選擇逃離的原因，這種追求把政治上受迫害者與其原來所在國的政治上隨波逐流者和罪犯區分開來。赫塔·米勒

29., 人們較易于受邪惡的擺布勝于受道德的約束。

30.要在實踐中使之轉化為公民的自覺行動，必須加大教育引導力度，激勵公民道德實踐與追求；必須強化約束規范，維護社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

31., 誠實的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面的問題造成的,而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實,屬于道德品質問題。

32.能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。

33.知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，也不會使人們對有意識地調整一切社會關系所引起的道德問題，持相同意見。

34.勤工助學有利于培養良好的道德品質大學生參與勤工助學，通過自己的勞動換取報酬，能克服不勞而獲的思想，并能磨煉自己的意志，培養吃苦耐勞的精神，懂得只有付出才有收獲，樹立一種與社會主義市場相適應的勞動觀念。

35.道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今后工作的啟明星。

36.忠實于崇高的理想，是個人道德發展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。

37.在物質文明日益發達的今天,道德淪喪、誠信缺失、人性泯滅,已經成為不爭的事實,有關這方面的負面報道諸見報端,典型的個案更是不勝枚舉。

38.他人道德低下的程度總是讓科林感到厭惡和震驚。他自我保護的方法就是強迫自己什么都往最壞的地方去想：勾畫出墮落和背叛的可怕圖景，而不是等待真相如炮彈般撕裂他天真的幻想。生活，對科林來說，就是一場面向痛苦與失望的曠日持久的戰爭。

39., 遵循道德的人其實很自私，因為他們除了道德和良心什么都不管。

40.如果別人對你有期望，你并沒有義務去滿足他們，不管是外貌、道德、還是性情；如果別人因為對你有過多的、不切實際的期望并因此失望，這是他們的事啊。

41.一百零三、現在人們的物質生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。

42.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

43.人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

44.物質的苦樂沒有標準，心中的自在是最珍貴的，成功的定義因人而異，道德的園成才是重點。

45.修身律己，用星火點燃文明，用種子播撒文明，用言行倡導文明，用愛心攙扶文明，用正義捍衛文明，用道德加固文明，用環保綠化文明；用短信傳遞文明！

46., 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

47.有兩件事情，越是對它們一再並且持續地沉思默想，就會滿懷著不斷更新並且不斷增長的讚頌和敬畏，即:頭上的星空和心中的道德律。

48.道德是社會意識形態之一，是人們生活行為的準則規范，是做人的基本標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發現原來很簡單。

49.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬

50.個人道德品質的形成必須有道德情感的參與，才能形成道德認識，從而轉化為道德行為。

51.必須鄙視女人，但一看見她們，我們便會激動不已，如此微不足道德東西竟能如此娛人著實令人驚訝。

52., 毀滅人類的有七件事：1.沒有原則的政治；2.沒有犧牲的崇拜；3.沒有人性的科學；4.沒有道德的商業；5.沒有是非的知識；6.沒有良知的快樂；7.沒有勞動的富裕。

53.高尚的道德就是最大的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據每一個的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。

54.名氣曾比卓別林響的大胖阿巴克爾現在被視為道德墮落名星中百折不扣的典例，據說他行為完全不可救贖導致永被放逐。

55.教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾

56.干細胞研究的批評者倘若把黃禹錫的下臺看作是對更廣泛的道德控訴的一個證明，那么他們就錯了。

57.要有健康的體魄，和諧的人際關系，勤奮求實的態度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。

58.我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

59.中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。

60.希望我們都可以領悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

61.但是我們的命運并不總能用我們的道德價值來解釋;我們可能受詛咒，或受祝福，其后面并沒有什么公正。并非我們所有的遭遇都與我們的為人有關。

62.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展跟牢固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

63.美好的道德是真金，歷經萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

64.憫恤弱者既是人之天性,也是社會校準強弱群體間權益分化的道德力量體現。

65.普遍的道德是社會的基礎，普遍的良心是法律的基礎。

66.干部，要通過慎獨的辦法，在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照道德規范和黨紀國法說話辦事，真正達到慎獨的境界。

67.“忠恕之道”內涵豐富，意義深刻，無論是對人體道德的發展，還是對社會道德的進步都具有重要的價值。

68.一個有責任的人對父母、兒女真愛的表現乃在他對這個溫馨、幸福的家庭有萬全的準備。有適當的保險是一種道德責任，也是國民該擔負起的義務。

69.當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

70.集體是社會的有機體，……教師的使命就是創造這種模范的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。

71.精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

72.人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。

73.道德敗壞、蛻化變質的人要堅決清除出黨。

74.隨意對別人進行貶斥是不道德的。

75.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻填補不了道德的缺陷。

76.因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。陶行知

77.固執的人是崇高的。只有勇敢堅強的人，才只有一種激動，一種氣質，一種道德。

78.牟宗三著力于傳統儒學的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學”。

79.的確，在處理人的問題時，如果只依賴個人的見識與才智，拋棄為尊重個人而制定的社會道德法律，拋棄作為我們文明基礎和基督教要素的自由、平等、博愛的原則，那么，即使是最有天才的人，也肯定會犯錯誤。

80.只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。

81.有德行的人愛人是用道德作為標準，一般愛人只是姑息遷就。

82.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣胡志明。

83., 公道正派是一種道德品質和人格情操，是一種思想境界和思想作風，更是一種職業道德和職業紀律。

84.在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個教訓，也是虛偽的、矛盾和有害的。盧梭

85.一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯·培根

86.勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

87.有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

88.道德淪喪者，竟然已經堂而皇之地出現在歌舞表演中，這一幕與如今八卦電視節目何其相似，文化垃圾商品的真人版而已！

89.你的道德是一種死亡，在死亡扼殺你之前，社會已扼殺了你。奧修

90.我認為，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的斗爭精神、養成在復雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。

91.中新網南通3月30日電(陸建國)29日,江蘇南通社會各界代表300多人在南通廉潔文化廣場,分別進行了莊嚴的道德誠信承諾宣誓。

92., 誠信，是中華民族的傳統美德，讓我們每個人都以次為基本的道德準則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！

93.情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。

94.精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

95.教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的、有目的的和有系統的感化作用，以便在受教育者的身心上養成教育者所希望的品質?！缗囵B一定的世界觀、道德和人類公共生活規范，養成一定的性格和意志、習慣和興趣，發展一定體力上的本質等等。

96.集體是社會的有機體，……教師的使命就是創造這種模范的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。

97.培養習慣有利于“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。

98.好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步。

99.好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步。

100., 所以真實的感情最終是和一切盛大無關的事。和幽深艱澀的宗教哲學無關和堅不可摧的道德偷無關和瞬息萬變的世間萬物無關也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿面的問候你好嗎？我很好寂寞地眷戀和相鄰著一個人，就像留戀我人閨怨可言喻的生之歡喜和蒼涼。如果說有盛大，那也僅僅只是屬于時間的細微記憶和線索。安妮寶貝