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《詠利城山居》鑒賞

原文

五岳盤神基,四瀆涌蕩津。

動求目方智,默守標靜仁。

茍不宴出處,托好有常因。

尋元存終古,洞往想逸民。

玉潔箕巖下,金聲瀨沂濱。

卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。

跡從尺蠖曲,道與騰龍伸。

峻無單豹伐,分非首陽真。

長嘯歸林嶺,瀟灑任陶鈞。

賞析

  利城系東漢時所設之郡,郡治即名利城,在江蘇省贛榆縣西南,三國時廢。支遁出家后,最初便在利城境內山區隱居。這首詩先從利城山區地理形勢寫起,接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因,然后詳細記敘了作者自己的隱遁生涯,表示了堅定地拋棄世俗雜念,歸依自然的決心。支遁雖為東晉時一流高僧,為般若學即色宗著名代表人物,但身處玄學盛行之魏晉時代,無法超脫時代的影響,故其詩寫得玄虛古奧,甚至有些晦澀,當然也離塵拔俗,不帶一點人間的煙火味。建、造就及造物之功。

支遁簡介

唐代·支遁的簡介

支遁(314-366),字道林,世稱支公,也稱林公,別稱支硎,本姓關。陳留(今河南開封市)人,或說河東林慮(今河南林縣)人。東晉高僧、佛學家、文學家。他初隱余杭山,25歲出家,曾居支硎山,后于剡縣(今浙江省嵊縣)沃洲小嶺立寺行道,僧眾百余。晉哀帝時應詔進京,居東安寺講道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有詩文傳世。據文獻記載,《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。

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