一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。

山翁酒熟不出門(mén)，殘花滿地?zé)o人跡。

　　這首小詩(shī)，前兩句寫(xiě)“訪”。詩(shī)說(shuō)一條小路，沿著山崖，靠著青翠的山壁，直通向山的深處，山中寒云繚繞著山泉危石。詩(shī)極力鋪寫(xiě)了隱者所居之地的環(huán)境，通過(guò)這幽深靜闃的環(huán)境，突出隱居在這里的人的避世脫俗、高蹈絕塵的襟懷，未寫(xiě)人而人已呼之欲出。第一句的詩(shī)眼“踏”字下得很切，呼應(yīng)詩(shī)題“訪”字，使山景是作為詩(shī)人在來(lái)訪途中所見(jiàn)，山路與山坳的兩組景色也分出了先后層次，益顯得山高幽深。如改成“近”、“貼”等類詞，便成了單純寫(xiě)景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻繪出泉水蜿蜒、山石清秀、云氣繚繞的景況，很見(jiàn)錘煉之工。

　　三、四句寫(xiě)隱者喝著自釀的酒，頹然醉倒，足不出戶，門(mén)外落紅滿地，無(wú)人灑掃。這兩句不直說(shuō)隱者之高，只是通過(guò)他疏懶閑適、脫略形骸的生活，表現(xiàn)他與世無(wú)爭(zhēng)、萬(wàn)事不關(guān)心的淡泊情懷，與宋邵雍《安樂(lè)窩》絕句中的后兩句“擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛”極為相近。詩(shī)即事達(dá)情，與上兩句的景物描寫(xiě)合成一個(gè)整體，由此表達(dá)自己對(duì)隱者的崇敬。

　　在中國(guó)古代的詩(shī)歌中，出仕與歸隱是一對(duì)矛盾。由于自身的抱負(fù)與向往在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，便促使詩(shī)人們轉(zhuǎn)而贊美自然，贊美返回自然的隱士。自從陶淵明熱衷于“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居》）的生活以來(lái)，不少詩(shī)人謳歌無(wú)憂無(wú)慮、沉湎自然的生活，要“獨(dú)無(wú)外物牽，道此幽居情”（韋應(yīng)物《幽居》）。發(fā)展到最后，把疲倦于現(xiàn)實(shí)生活的觀念進(jìn)一步變化成疲倦于一切，連日常的應(yīng)酬、灑掃，朋友間的來(lái)往也不放在心上，以門(mén)外青苔、落花不掃、人跡不到為高，如賈島詩(shī)所述“自從居此地，少有事相關(guān)。積雨荒鄰圃，秋池照遠(yuǎn)山。硯中枯葉落，枕上斷云閑”，就是這種心情的反映。郭祥正這首詩(shī)的三、四句，贊賞隱士閉門(mén)飲酒，門(mén)無(wú)人跡，落花狼藉，也是這種思想的延伸，可視作中國(guó)寫(xiě)隱士的詩(shī)的共同點(diǎn)。