山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。宛其死矣，他人入室。

　　《山有樞》通篇口語(yǔ)，可以將這首詩(shī)理解為一位友人的熱心勸勉，他看到自己的朋友擁有財(cái)富卻不知享用，也許是斟為節(jié)儉，抑或是因?yàn)樯粤邌荩只蛘呤且驗(yàn)槊τ谑聞?wù)沒(méi)有時(shí)間，無(wú)法過(guò)上悠游安閑的生活，無(wú)法真正地享受人生，因此，不禁怒從中來(lái)，言語(yǔ)激烈，嚴(yán)厲警醒，一片赤誠(chéng)。

　　第一漲中“山有……，隰有……”是起興之語(yǔ)，與后文中所詠對(duì)象沒(méi)有多少聯(lián)系，只是即興式的起興。首章言友人有衣服車馬，但沒(méi)有用正確的方式使用，作者以為應(yīng)該用“曳”、“婁”、“驅(qū)”、“馳”的方式，盡情享用它們，否則自己死去之后，只能留給別人。這里的“曳”、“婁”，是一種非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常，“驅(qū)”、“馳”所指的也并不是尋常意義上的趕路，而是郊游等娛樂(lè)活動(dòng)，代表一種安閑的生活方式。

　　第二章與第一章相似．只是把筆觸轉(zhuǎn)向房屋鐘鼓，說(shuō)它們需要“灑掃”、“鼓考”。可見(jiàn)主人并不是吝嗇，而足節(jié)儉或太忙，因?yàn)樵绞橇邌莸娜耍綍?huì)對(duì)自己的財(cái)物愛(ài)惜得無(wú)以復(fù)加，一定會(huì)把它們收拾得整齊干凈，不會(huì)“弗灑弗掃”再結(jié)合主人空有編鐘大鼓，卻從來(lái)都不敲不擊，可以推測(cè)出主人真的灶忙。雖然家資殷富，但沒(méi)有享樂(lè)的時(shí)間和閑心。

　　第三章是整個(gè)詩(shī)篇的重點(diǎn)，關(guān)鍵四句為“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。”濤作三章都是口語(yǔ)，到這里突兀地出現(xiàn)了“喜樂(lè)”和“永日”兩個(gè)內(nèi)涵深遠(yuǎn)的詞，顯得不同尋常。關(guān)于“喜樂(lè)”的意思，有評(píng)論者提出是“詩(shī)意地棲居”、“詩(shī)意地生存”，“永日”為“延日”之意，即延長(zhǎng)自己的生命，使生命變得美好而雋永。這兩個(gè)詞．將詩(shī)的意志和內(nèi)涵提升到一個(gè)非常高的高度，使得通篇口語(yǔ)和直接言死的粗俗得到了一定程度的緩和。

　　由此，整篇文章的脈絡(luò)和內(nèi)涵變得清晰：作者和友人都是貴族階級(jí)，家資殷富，但他們的生活方式不盡相同，詩(shī)人的主張是，生命是短暫的，應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)，通過(guò)這種方式得到喜樂(lè)，達(dá)到永樂(lè)。而那個(gè)側(cè)面描寫(xiě)的友人，則主張努力工作，認(rèn)真創(chuàng)造價(jià)值。這首詩(shī)作，就是在討論什么樣的生活方式更加健康、更加有價(jià)值，詩(shī)意深刻之處正在于此。