黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：

　　書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

　　余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

　　今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

　　為一說，使與書俱。

　　作者認(rèn)為自己幼時(shí)借不到書而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專心讀書。我們當(dāng)代的讀書條件比起黃生來又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦讀書。如果學(xué)有不成，非他人之過，自己應(yīng)該多反省，知警惕。這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年化弊為利，努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮求學(xué)。

　　課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意料，引人深思，隨后圍繞著這個(gè)中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個(gè)讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再運(yùn)用類比推理，以人們對(duì)于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個(gè)論斷是具有普遍意義的。　作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來的壓力，會(huì)化為鞭策自己的動(dòng)力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。接著，作者又拿自己年少時(shí)借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個(gè)方面做進(jìn)一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵(lì)他應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。

　　需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個(gè)論點(diǎn)帶有很大的片面性。“說”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對(duì)逝去的青年光陰的懷念、對(duì)如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵(lì)、教育黃生，只是沒有板起面孔來。

　　中心：作者就黃生借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)黃生努力為自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)。