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《一斛珠·曉?shī)y初過(guò)》鑒賞

原文

曉?shī)y初過(guò),沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆,一曲清歌,暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可,杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾。

賞析

  這首詞在《詞的》《古今詩(shī)余醉》《古今詞統(tǒng)》中調(diào)下有題作“詠佳人口”;《歷代詩(shī)余》中調(diào)下有題作“詠美人口”;《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。

  此詞描寫(xiě)歌女的日常生活,曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀。不無(wú)清絕之辭,用助嬌嬈之態(tài)”(歐陽(yáng)炯《花間集序》),正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對(duì)此泛泛描寫(xiě)的居多,極少關(guān)注人物的個(gè)性和心理活動(dòng),因而缺少生機(jī)和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫(xiě)似曾相識(shí),但已有一些新變,注意表現(xiàn)歌女的動(dòng)作特點(diǎn)和心理狀態(tài)。

  詞的上片,描寫(xiě)歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫(xiě)中注意到了各個(gè)生活的細(xì)節(jié),因此,歌女的演唱描寫(xiě)首先是從她的梳妝打扮開(kāi)始的。“曉?shī)y初過(guò)”,點(diǎn)明時(shí)間,其實(shí)也照應(yīng)到了下片的“殷色可”,或者說(shuō)預(yù)示著與情郎相會(huì)的時(shí)間不會(huì)短,不然也不會(huì)清晨化妝準(zhǔn)備。“沈檀”一句,細(xì)致描繪出了歌女“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài),這個(gè)細(xì)節(jié)的抓取,不但能起到以點(diǎn)帶面的描寫(xiě)效果,而且也開(kāi)始了緊緊以“唇(口)”為中心的人物和情景刻畫(huà)。“向人”一句少女情態(tài)嫵媚動(dòng)人,“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻,不但不見(jiàn)其俗,而愈發(fā)見(jiàn)其清新,同“丁香顆”相對(duì),更見(jiàn)別致。整個(gè)描寫(xiě),明喻、暗喻相搭配,動(dòng)、靜結(jié)合,又突出展示了歌女神態(tài)情貌的歡愉艷美,也從側(cè)面襯喻出歌女的歌聲是多么的迷人動(dòng)聽(tīng)。

  詞的下片描寫(xiě)歌女與情郎在一起歡會(huì)調(diào)笑的情態(tài)。剛才羅袖上的酒痕只是隱約訂見(jiàn),及至深杯大口時(shí)便旋即被弄臟了,“旋”字如畫(huà)。此二句寫(xiě)盡宴會(huì)時(shí)的熱鬧興奮和歌女酒醉時(shí)的駘蕩恣意。“羅袖”一句先應(yīng)上片、喻示了時(shí)間已經(jīng)很久,而歌女因?yàn)閮?nèi)心的歡愉表現(xiàn)在容色上更加?jì)擅膭?dòng)人。在行動(dòng)上,“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情的天真歡愉之情表現(xiàn)出來(lái),為后面結(jié)尾三句做好了全部的鋪墊。結(jié)尾三句表現(xiàn)歌女醉后的情態(tài)。地斜倚著華美的繡床,嬌憨無(wú)比。把爛嚼的紅茸,笑著吐向詞人的心上人。其情態(tài)非常大膽放縱,也極其可愛(ài)嬌艷。可見(jiàn)歌女恃寵撒嬌的心中的得意。由于詞人對(duì)這—情節(jié)的精細(xì)刻畫(huà),這樣富有戲劇情翅的畫(huà)面極其生動(dòng),美人聲情笑貌之?huà)珊┭稳缭谘矍啊T~人的語(yǔ)言仿佛給讀者畫(huà)出了一幅情人之間天真爛漫的歡笑調(diào)弄之景,人可見(jiàn),動(dòng)作可見(jiàn),連神情嬌態(tài)亦可見(jiàn),實(shí)在傳神之至。

  詞人把歌女的音容笑貌,神情媚姿全都與“口”相聯(lián),對(duì)“口”的描寫(xiě),筆筆都能點(diǎn)睛傳神,不但十分細(xì)致、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出了一個(gè)美麗可愛(ài)的歌女的形象,而且使全片詞結(jié)構(gòu)整一,情趣盎然。

  總體來(lái)看,全詞描繪歌女的艷情冶態(tài),格調(diào)不是很高,但不能就此否定其在藝術(shù)上、技巧上的成功。而且,如果不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡(jiǎn)單理解,應(yīng)該說(shuō)這是一首描寫(xiě)男歡女愛(ài)的十分成功的作品。

  此詞反映了詞人寄情聲樂(lè),蕩侈不羈的早期生活。據(jù)《詩(shī)話類(lèi)編》云:“后主嘗微行倡家,乘醉大書(shū)古壁:‘淺斟低啪,偎紅倚翠大師.鴛鴦寺主,傳持風(fēng)流教法。’”此風(fēng)流倜儻的富貴閑人當(dāng)時(shí)是不識(shí)得世間苦惱。故其前期作品,往往風(fēng)流蘊(yùn)藉,堂皇富艷。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術(shù)才能之高也是為世人所嘆服的。李煜雖有愧于國(guó),是歷史上的亡國(guó)之君;但不傀于才,是文學(xué)藝術(shù)史上一位出色的詞人。

李煜簡(jiǎn)介

唐代·李煜的簡(jiǎn)介

李煜

李煜,五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君,961年-975年在位,字重光,初名從嘉,號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族,彭城(今江蘇徐州)人。南唐元宗李璟第六子,于宋建隆二年(961年)繼位,史稱李后主。開(kāi)寶八年,宋軍破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治,但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法,善繪畫(huà),通音律,詩(shī)和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜,卻在詞壇上留下了不朽的篇章,被稱為“千古詞帝”。

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