呢喃燕子語(yǔ)梁間，底事來(lái)驚夢(mèng)里閑。

說(shuō)與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

　　劉季孫曾在饒州（治所在今江西鄱陽(yáng)縣）擔(dān)任酒務(wù)，專門管轄制酒和酒業(yè)稅收。他是一個(gè)很孤獨(dú)高傲，并淡泊名利的人。作為管稅收的官員，在那時(shí)應(yīng)該是個(gè)肥缺，但是詩(shī)中則明確指出詩(shī)人不會(huì)與世俗同流合污，這是一種為官清廉的承諾。

　　燕子呢喃是輕細(xì)悅耳的，一個(gè)心里沒事的人不會(huì)被打擾。詩(shī)的字面意思翻成現(xiàn)在的話是想要聽懂燕子的話而不被理解，而這僅僅是字面意思而已。即便是現(xiàn)在去和別人討論燕子說(shuō)的話，那也有人會(huì)覺得奇怪。而找不到知心的朋友，不被人理解，百般無(wú)聊的詩(shī)中人只好一個(gè)人攜酒游芝山，消遣去了。不是前呼后擁，而是一個(gè)人拄上拐杖，僅帶著美酒就去了。這就是詩(shī)人在表示自己的脾氣和性格，或者說(shuō)他的品格和道德觀。

　　《石林詩(shī)話》中曾記載：王安石為江東提舉刑獄時(shí)，巡查到此處，將要評(píng)估劉季孫的工作成績(jī)。來(lái)到廳前，見屏風(fēng)上題著這首詩(shī)。讀罷大聲稱贊，一問左右，說(shuō)是劉季孫所寫，于是召他來(lái)談詩(shī)論文，酒務(wù)方面的情況倒一句沒提。等王安石回到旅驛，有不少此地的學(xué)子聚在門前，請(qǐng)求派一個(gè)主管教育的官，王安石馬上就點(diǎn)劉季孫來(lái)主持。一時(shí)傳為佳話。《千家詩(shī)》的注解里特別有這樣一段話：難怪當(dāng)年王安石作江東提刑時(shí)，巡查酒務(wù)到饒州，看到劉季孫廳屏上的這首詩(shī)后，就不再問酒務(wù)一事了。

　　劉季孫是北宋大將劉平之后，性格豪邁，文武全才，卻出任小小的一介酒務(wù)俗吏，實(shí)在有點(diǎn)太委屈他。不過，劉季孫的詩(shī)卻讀不出筋骨盡露的淺躁之氣，不是那種哭哭啼啼或跳腳大罵的風(fēng)格，而是襟抱開闊，氣度雍然。宋人很推崇這種氣度，不喜歡羅隱那樣尖銳直切的。正如宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中所說(shuō)：“其未流甚者，叫躁怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩(shī)，詩(shī)而至此，可謂一厄也”。這也是王安石讀懂了詩(shī)中的喻意后，對(duì)他極為推許的原因。

　　拋開詩(shī)人的這種氣度不講，僅僅從詩(shī)歌條理來(lái)看，這詩(shī)中的人看似悠閑恬淡，其實(shí)還很寂寞，“說(shuō)與旁人渾不解”一句，似乎透出有種郁郁不得志的抱怨，那么“杖藜攜酒看芝山”就是對(duì)這種心情的解脫，雖然有些自嘲的意思，但也不失為灑脫。這種成熟的人生觀，現(xiàn)在的讀者讀起來(lái)還是比較容易接受的。