《泛海》鑒賞
原文
險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過太空?
夜靜海濤三萬(wàn)里,月明飛錫下天風(fēng)。
賞析
《泛海》這首詩(shī)意態(tài)瀟灑,有一股正義的豪情,表達(dá)了王陽(yáng)明淡然世間榮辱的灑然心態(tài)。
王陽(yáng)明是明代著名哲學(xué)思想家和教育家,由他主張的“心學(xué)”和開創(chuàng)的陽(yáng)明學(xué)派在后世產(chǎn)生了很大影響。王陽(yáng)明的學(xué)說打破了當(dāng)時(shí)理學(xué)家們對(duì)于“人”的鉗制,解放了一大批人的心靈世界,漸漸成為思想界的一種風(fēng)尚。
詩(shī)歌頭兩句“原”說明人世一切的艱難挫折,詩(shī)人原本就不放在心中,萬(wàn)物的變化只不過如同浮云掠過太空一樣,在心中留不下任何痕跡。盡管這海上風(fēng)云變色、巨浪滔天,只要我心不為所動(dòng),這大浪又算得了什么?這兩句詩(shī),充分表現(xiàn)了王守仁堅(jiān)毅無畏的品質(zhì),同時(shí)也反映了王守仁的哲學(xué)觀:“戒慎不睹,恐懼不聞,養(yǎng)得此心純是天理”,便自然能達(dá)到心靈的純明境界。
在詩(shī)歌的三、四兩句中,詩(shī)人更進(jìn)一步地描寫了自己心中此時(shí)的感受:“夜靜海濤三萬(wàn)里,月明飛錫下天風(fēng)”,說在這“靜謐”而遼闊的大海上,自己就好像手拿著錫杖(高僧手持的一種法器),駕著天風(fēng),在月光下飛越“海濤三萬(wàn)里”,這驚濤駭浪中命懸一線的驚險(xiǎn)航程,在詩(shī)人筆下竟成了如此富有詩(shī)意的一次旅行。說到“靜”字,還有一個(gè)故事:唐代禪宗高僧惠能有一次聽兩人辯論說風(fēng)幡動(dòng),一個(gè)說是風(fēng)動(dòng),一個(gè)說是幡動(dòng),惠能卻說,都不是,是你們的心在動(dòng)。王守仁的“心學(xué)”中也有類似的論述,他說,“可知充天塞地中間,只有這個(gè)靈明,人只為形體自間隔了。我的靈明,便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰(shuí)去仰他高?地沒有我的靈明,誰(shuí)去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥?天地鬼神萬(wàn)物離卻我的靈明,便沒有天地鬼神萬(wàn)物了。”(王守仁《王陽(yáng)明全集》)。
從《泛海》的創(chuàng)作背景看,《泛海》這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人灑脫的心胸和強(qiáng)烈的自信,以及詩(shī)歌背后所蘊(yùn)藏的深刻哲理。章太炎評(píng)價(jià)王陽(yáng)明心學(xué)時(shí)曾說過四個(gè)字“自尊無畏”,這四字從《泛海》中得到了較好的體現(xiàn)。
王守仁簡(jiǎn)介
唐代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明,封新建伯,謚文成,人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響,因此,王守仁(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
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