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《宿清溪主人》鑒賞

原文

夜到清溪宿,主人碧巖里。

檐楹掛星斗,枕席響風水。

月落西山時,啾啾夜猿起。

賞析

  禪是生活,生活離不開詩。歷代詩歌里,有禪境或受禪的浸染,帶些禪味的,不啻漫無涯際,簡直是浩如煙海。唐宋以來的詩人,往往出入于儒道佛之間,幾乎沒有不沾上一點禪味的。從本性上說,禪是出世,詩是入世,二者原可分離。但自唐以來,二者卻如怨偶情鴛,彼此交融,結下了不解之緣。詩人與“清溪主人”因交誼往還而更唱迭和,互相影響,因禪境氤氳而生禪悅,就是一例。

  這首著名的禪詩,反映了李白從宦海、塵俗中解脫出來而傾心于藝的一種禪悅心態。詩人雖號“青蓮居士”,其實并非佞佛或皈依佛門,而是向往于佛禪之境界、陶醉于佛禪之意趣、所謂士大夫之流的“自耽禪悅”耳。僅從只有六句的詩篇里,就流淌出李白血性中佛禪的一脈靈源,呈現出一種恬淡空靈的禪意悟境。

  “夜到清溪宿,主人碧巖里”運用白描手法交代深山夜宿的情景和背景:李白如同一位高級的“游方俗人”,在山中游到天黑,方才找到投宿之處;好在“清溪主人”是位雅士,家住清溪河畔山谷中的“碧巖”里。以“夜”、“宿”、“碧巖里”烘托氣氛,能起到點明題旨、升華主題的作用。

  “檐楹掛星斗,枕席響風水”寫詩人在清溪主人家夜宿的所見所聞:詩人躺在床上,目光透過門窗,掠過“檐楹”,可以欣賞那滿天的星斗。枕席之上,詩人還可以欣賞清風和溪水琴鳴般的協奏。真是心中怡悅,無處不成雅趣。詩人借有巨大氣勢的事物和表現大起大落的動詞,如“星斗”、“風”、“水”、“掛”、“響”等,觥籌交錯中,使得詩意具有飛揚跋扈又不失唯美傷感的氣勢。

  “月落西山時,啾啾夜猿起”描繪出一幅月落西山、夜猿啾啾鳴的景致:月落鳥啼時,詩人方才欲睡,但又睡不著,因為有“啾啾”的“猿啼”?!霸侣洹?、“西山”、“啾啾”則勾畫出一副凄涼冷清的景色,這正是詩人懷歸憂國,但又無可奈何的渺茫心情的反映。

  《宿清溪主人》之所以選入禪詩集,除了與佛門禪意情趣相類之原因外,還在于詩人向社會表示掃除塵氛、洗盡凡心、天機泄露、縱橫自如之心境,還在于詩人擺脫了有無得失的滯累、寵辱名利的羈束,姿情地借筆墨傳達出他心靈的解脫自在,體現出一種空靈、灑脫、疏淡的禪悅境界。

李白簡介

唐代·李白的簡介

李白

李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當涂,四川江油、湖北安陸有紀念館。

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