渡遼水，此去咸陽五千里。

來時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。

亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉(xiāng)。

身在應(yīng)無回渡日，駐馬相看遼水傍。

　　王建在貞元（唐德宗年號(hào)，785—805）年間曾在幽燕一帶度過了十多年的戎馬生涯，對(duì)邊疆戰(zhàn)士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩便揭露了唐王朝遠(yuǎn)征高麗給人民帶來的苦難。

　　這兩句寫出征的戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，長途征戰(zhàn)。

　　“隔生”之感、“送死”之別深刻地揭示了唐代對(duì)外戰(zhàn)爭給廣大勞動(dòng)人民帶來的嚴(yán)重災(zāi)難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源于統(tǒng)治者的這些對(duì)外侵略戰(zhàn)爭。

　　“亦有白骨歸咸陽，營家（一作‘塋冢’）各與題本鄉(xiāng)。”這兩句體現(xiàn)了遠(yuǎn)征之人的思鄉(xiāng)之情，即使死了也不忘家鄉(xiāng)，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋冢”都是戰(zhàn)爭留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭的見證。凄涼的遺物與思鄉(xiāng)之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達(dá)了詩人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武的控訴與憤慨。

　　死的尚有“白骨”“歸咸陽”，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。他們只能期望有一天戰(zhàn)死沙場后，自己的遺骸能夠被幸運(yùn)地送回長安。遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，在這字里行間表現(xiàn)得很濃烈。

　　此詩筆力遒勁，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。