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《秋胡行 其二》翻譯及注釋

兩漢曹操

愿登泰華山,神人共遠游。

譯文:我真心地希望登上泰華山,和神仙一起遠游。

注釋:泰華山:華山,亦稱太華山,為中國五岳之西岳,位于陜西省關中平原東部的華陰縣境內。神人:神和人。

愿登泰華山,神人共遠游。

譯文:我真心地希望登上泰華山,和神仙一起遠游。

注釋:蓬萊:東海中的蓬萊山,古代傳說中的神山名。亦常泛指仙境。

經歷昆侖山,到蓬萊,

譯文:經過昆侖山,來到蓬萊仙山。

飄飖八極,與神人俱。

譯文:和神仙們一起在天空中遨游八方。

注釋:飄飖:飄蕩,飛揚,風吹貌。俱:一起,在一起。

思得神藥,萬歲為期。

譯文:我想得到長生不老的神藥,活到一萬歲。

注釋:思得:想得到。

歌以言志。愿登泰華山。

譯文:用詩歌表達心意,我愿登上高高的泰華山。

天地何長久,人道居之短。

譯文:天地是多么地長久,與之相比,人生是多么地短暫。

注釋:何:多么,為何。人道:為人之道,人的道路。居之:居天地之間。

天地何長久,人道居之短。

譯文:天地是多么地長久,與之相比,人生是多么地短暫。

世言伯陽,殊不知老。

譯文:世人都說老子清靜淡泊,從來都不知道年歲已老。

注釋:世言:世人說道。伯陽:道教創始人老子的字。殊不知:猶言竟不知。

赤松王喬,亦云得道。

譯文:又說赤松子和王子喬得道成仙。

注釋:赤松:赤松子,亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙。神農時為雨師,教神農入火。王喬:王子喬,傳說中的仙人。亦云:也說。

得之未聞,庶以壽考。

譯文:沒有聽說過真正得道成仙的,也許得道的人可以長壽延年。

注釋:得之未聞:得知以前從未聽說之事。庶:但愿,或許。以:得以。壽考:壽命的考量,長壽,壽數,壽命。

歌以言志。天地何長久。

譯文:用詩歌來表達我的心意,天地是多么長久。

明明日月光,何所不光昭。

譯文:光明的日月啊照耀四方,何處沒有它們的光芒呢!

注釋:明明:光明貌。光昭:光照,照耀,彰明顯揚,發揚光大。

明明日月光,何所不光昭。

譯文:光明的日月啊照耀四方,何處沒有它們的光芒呢!

二儀合圣化,貴者獨人。

譯文:天地化育萬物,最尊貴的難道不是人嗎?

注釋:二儀:天地,日月,陰陽,父母。合圣化:合并圣化。貴者:尊貴者。獨人不:唯獨人不是。

萬國率土,莫非王臣。

譯文:各個諸侯管轄自己的封地,難道他們不是天子的臣民嗎?

注釋:率土:“率土之濱”之省。謂境域之內。莫非王臣:沒有不是王臣的。

仁義為名,禮樂為榮。

譯文:以施行仁義為本分,以遵行禮樂為榮耀。

歌以言志。明明日月光。

譯文:用詩歌表達心意,光明的日月啊照耀四方。

四時更逝去,晝夜以成歲。

譯文:春夏秋冬交替遠去,晝夜推移,成為一年。

注釋:四時:指一年四季的農時,四季。更:更加。再。以:已經。成歲:成為一年。

四時更逝去,晝夜以成歲。

譯文:春夏秋冬交替遠去,晝夜推移,成為一年。

大人先天,而天弗違。

譯文:有德行的人遵從天意,所以他們行為始終與上天保持一致。

注釋:大人:以人為大。先天:以天為先。而天:如天。弗違:不要違逆。

不戚年往,憂世不治。

譯文:他們從不憂慮年歲老去,只會憂慮社會不安定。

注釋:不戚:不悲傷。年往:年歲過去,年齡老去。憂世:憂愁人世。不治:不能治理,不安定。

存亡有命,慮之為蚩。

譯文:生和死都由天命決定,因此,擔心生死是愚蠢的行為。

注釋:存亡:生存和滅亡。有命:有天命。慮之:憂慮這些。為蚩:為癡愚。蚩,白癡,無知。

歌以言志。四時更逝去。

譯文:用詩歌來表達我的心意,春夏秋冬交替遠去。

戚戚欲何念?歡笑意所之。

譯文:憂傷的時候將有什么想法呢?讓歡笑永隨自己的心意。

注釋:戚戚:憂懼貌,憂傷貌。欲何念:打算顧念什么。所之:所去的地方。

戚戚欲何念?歡笑意所之。

譯文:憂傷的時候將有什么想法呢?讓歡笑永隨自己的心意。

壯盛智惠,殊不再來。

譯文:盛壯年華和聰明智慧,將永遠不會返回。

注釋:壯盛:壯年盛年。智惠:智慧和恩惠。殊不:竟不。殊,很,甚。

愛時進趣,將以惠誰?

譯文:珍惜時光,努力進取,將有惠于誰呢?

注釋:愛時:愛惜時光。進趣:追求樂趣,努力向上,立志有所作為,進取,追求,求取。將以:將此用以。惠誰:恩惠于誰。

泛泛放逸,亦同何為?

譯文:輕浮放蕩,逸樂茍安,又是怎樣的行為呢?

注釋:泛泛:泛泛地,尋常地,簡單地。放逸:放縱逸樂,豪放不羈。亦同何為:又等同于什么。

歌以言志。戚戚欲何念。

譯文:用詩歌表達心意,憂傷的時候將有什么想法呢?

曹操簡介

唐代·曹操的簡介

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙(今安徽亳州)人,漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者,其子曹丕稱帝后,追尊為武皇帝,廟號太祖。曹操精兵法,善詩歌,抒發自己的政治抱負,并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開啟并繁榮了建安文學,給后人留下了寶貴的精神財富,史稱建安風骨,魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法,尤工章草,唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

...〔 ? 曹操的詩(60篇)
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