聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其五
[元代]：吾丘衍
危亭出空山，葛公仙祠古。松聲起玄籟，竹林散飛雨。
觀身嗟云浮，傾觴慕遐舉。吾將復朝陽，人事遽如許。
危亭出空山，葛公仙祠古。松聲起玄籟，竹林散飛雨。
觀身嗟雲(yún)浮，傾觴慕遐舉。吾將複朝陽，人事遽如許。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
明代：
張寧
傅巖曾托畫圖傳，八翼分明夢上天。變化升騰先有兆，從來官第號登仙。
傅巖曾托畫圖傳，八翼分明夢上天。變化升騰先有兆，從來官第號登仙。
宋代：
葉夢得
戎車百兩去難攀，秣馬前驅(qū)矢石間。析木舊津吞朔易，神都新令愯完顏。
傳聲已報連三捷，觸熱那辭冒百艱。束縛會看擒頡利，灰釘何待執(zhí)戎蠻。
戎車百兩去難攀，秣馬前驅(qū)矢石間。析木舊津吞朔易，神都新令愯完顔。
傳聲已報連三捷，觸熱那辭冒百艱。束縛會看擒頡利，灰釘何待執(zhí)戎蠻。
宋代：
劉敞
趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。
傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。
傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
宋代：
翁元龍
此間不愧總宜名，山色湖光任雨晴。
鴻雁一聲秋意慘，疏楊援曳尚多情。
此間不愧總宜名，山色湖光任雨晴。
鴻雁一聲秋意慘，疏楊援曳尚多情。
明代：
釋今無
今夜又依高峽宿，一年心眼且新鮮。風聲入樹猿應(yīng)語，鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒漸起虛煙。吾生亦是無涯者，老去憑誰負此肩。
今夜又依高峽宿，一年心眼且新鮮。風聲入樹猿應(yīng)語，鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒漸起虛煙。吾生亦是無涯者，老去憑誰負此肩。
明代：
孫傳庭
浮生覺如夢，至理色即空。林鶯一聲曙，天地為啟蒙。
名藍存勝跡，新花發(fā)故叢。此中有密諦，安能啟仰公。
浮生覺如夢，至理色即空。林鶯一聲曙，天地為啟蒙。
名藍存勝跡，新花發(fā)故叢。此中有密諦，安能啟仰公。
