譯文

近年來一日比一日憔悴，環(huán)顧身邊親人多有亡故而日漸蕭條，令人黯然神傷。

悲傷而致病，風(fēng)雨之下病骨難支、愁腸百轉(zhuǎn)不能勝情。

深夜鼎中彌漫著藥香，早晨醒來發(fā)現(xiàn)髭須斑白。

我的人生因果究竟如何？誰能替我去求問佛祖？

注釋

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

侵：侵害。

咽愁腸：使愁腸哽咽。

鼎（dǐng）：古代烹煮用的器物，一般三足兩耳。

髭（zī）：嘴邊的胡子。

前緣：佛教以世間諸物皆因緣和合而成，故善緣結(jié)善果。惡緣生惡果。又以生死本是輪回相報(bào)，故人今生之善，皆因前生善緣之成，而今生之惡，則為前生惡緣之果。

空王：佛家語(yǔ)，佛之尊稱。佛說世界一切皆空，故稱空王。

　　《病中感懷》作于北宋乾德二年（964年）秋冬之際的金陵。詩(shī)人心愛的兒子小仲宣身亡還不到一個(gè)月，周娥皇皇后又不幸去世。失子、失妻之痛讓詩(shī)人的身體日益憔悴。詩(shī)人憂思纏綿，感喟良多，于是寫下這首詩(shī)。

　　首聯(lián)“憔悴年來甚，蕭條益自傷。”兩句便給全詩(shī)籠罩了一層傷感的云霧。“蕭條”二字交代了詩(shī)人此時(shí)的生活，已經(jīng)沒有了侍從簇?fù)怼宥鹣喟榈母毁F繁華。他是舊目的南唐君主，今日的宋人囚徒，生活不唯冷清，對(duì)比過去，尤覺蕭條。詩(shī)寫在入宋之后，這樣的一種厭倦情緒也就有了理解的線索。詩(shī)以“憔悴”領(lǐng)起，對(duì)以“蕭條”，前者重在寫人，后者刻畫環(huán)境。二者相互映對(duì)，寫出人因蕭條而憔悴，也因憔悴而更覺蕭條。意思還不止于此一層。“年來甚”與“益自傷”相對(duì)，這是說，人是一年一年的老去，憔悴本來就一年更甚于一年，偏又處在這周遭蕭條的環(huán)境中，于是便生出無盡的感傷而加快了人憔悴的速度。

　　中間兩聯(lián)刻畫詩(shī)人的生活狀態(tài)。頷聯(lián)“風(fēng)威侵病骨，雨氣咽愁腸”緊承首聯(lián)而發(fā)，寫憔悴的“病骨”受“風(fēng)威”所“侵”，傷感的“愁腸”為“雨氣”所“咽”。使病體與愁懷緊密關(guān)合，以見病因愁起，愁使病篤之意。這一聯(lián)尤為傳神，把病中的敏感形象地寫了出來，正因?yàn)橛胁」牵驗(yàn)橛谐钅c，才感受到秋風(fēng)格外寒，秋雨格外冷。頸聯(lián)“夜鼎唯煎藥，朝髭半染霜”句，悲嘆寶鼎已無他用，“唯煎藥”而已，自己也垂垂老矣，已是“朝髭半染霜”了，更是哀戚尤深。

　　尾聯(lián)“前緣竟何似，誰與問空王”，語(yǔ)氣悲憤。“前緣”“空王”之說，更涉佛事，益見消沉。愁病交加，無所排遣，便只好求助于佛，而幻想從了解“前緣”中得到解脫，從詢問“空王”中得到指點(diǎn)。可是“前緣竟何似”，仍不得而知。“誰與問空王”，亦不得其門而入。詩(shī)至此煞筆，流露出無限的惆帳與憂思。其中深沉的內(nèi)容，耐人尋味。

　　詩(shī)中以“威”寫風(fēng)，以“氣”寫雨，將政治處境中所有的威逼與壓迫都轉(zhuǎn)為自然現(xiàn)象的感受，就文學(xué)手法而言是擬人。而在詩(shī)人，怕也有不能直言而曲折抒寫的現(xiàn)實(shí)考慮。全詩(shī)把體病、心病、人情、秋景、家事、國(guó)事等融合在一體，籠罩了一層傷感的云霧。