宿澄上人院譯文及注釋
譯文
流水潺潺遙遙飄入竹窗，明月皎潔仿佛溪水中洗過。
新香火覆照去年香灰，后夜風(fēng)吹動(dòng)殿前風(fēng)幡。
本性昏知道為時(shí)已晚，學(xué)識(shí)淺卻喜見解相同。
一旦悟得歸身之處，萬(wàn)水千山道路自通。
注釋
澄上人：唐代僧人，其生平不詳。
香：梵語(yǔ)“健達(dá)”譯為“香”，為六種供養(yǎng)之一。佛教中，以為香能將人之信心通往佛所。
宿澄上人院鑒賞
作品首先劈空而來，營(yíng)造出一個(gè)禪境。這里不寫投宿的過程，也免去了入禪的經(jīng)歷，直接寫見聞感受。竹窗聞遠(yuǎn)水，水聲若有若無；月出似溪中，月色若隱若現(xiàn)。這是迷蒙而優(yōu)美的月夜景色，也是那不可捉摸的禪境。接著寫寺院特有之事物：香、幡，描寫中，語(yǔ)帶禪機(jī)。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火猶在燃燒，香灰應(yīng)熱。而就在這冷與熱、生與滅的不息變化之中，禪也在無言地傳遞。后夜風(fēng)起，后夜風(fēng)涼，后夜風(fēng)勁，就在這靜夜里，殿前幡飄飄而動(dòng)。就在這動(dòng)靜之間，夜晝之間，讓讀者似乎體悟到了禪意。于是，作者與院中僧談起了他的心得。禪自然不在言語(yǔ)之中，作者于是有“性昏”及“學(xué)淺”的謙辭；但非言語(yǔ)又無從呈其心得，特別是當(dāng)他的表達(dá)得到僧人之認(rèn)可，更覺十分欣喜，也增添了信心。他覺得自己真正開悟了，他覺得自己找到了皈依之所，他覺得從此后，在人生的道路上將會(huì)左右逢源。詩(shī)之開篇未寫入寺院的路徑，詩(shī)之末尾便寫明：禪悟是通達(dá)方便的門徑。
盧綸簡(jiǎn)介
唐代·盧綸的簡(jiǎn)介
盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟(jì)縣）人。天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第；代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；后由王縉薦為集賢學(xué)士，秘書省校書郎，升監(jiān)察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復(fù)為昭應(yīng)令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩(shī)集》。
...〔 ? 盧綸的詩(shī)(267篇) 〕猜你喜歡
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