譯文

　　晉軍追趕齊軍，從丘輿進入齊國境內，攻打馬陘。

　　齊頃公派賓媚人將紀國的炊器、玉磐贈送給晉國，并歸還魯、衛兩國的土地。“不行，就任憑他們所為。”

　　賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質，同時使齊國境內的田畝全部改為東西向。”賓媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠賜福于你的同類。’如果以不孝命令諸侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂。’現在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領袖？恐怕晉國的確有過錯。四王統一天下的時候，樹立德行，幫助實現大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。現在您卻謀求會合諸侯，以滿足無止境的貪欲。《詩經·商頌·長發》說：‘施政寬和，百福聚集。’您實在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領貴國國君的軍隊光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由于畏懼貴國國君的威嚴，軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續同貴國保持舊日的友好關系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應。那就請允許我們收集殘余，在敝國城下決一死戰。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”

注釋

丘輿：地名，齊國境內，在今山東益都縣內。

馬陘：讀音xíng，地名，齊邑名，在益都縣的西南。

賓媚人：齊國上卿，即國佐。賂：贈送財物。甗：讀音yǎn,陶器，甑的一種，是一種禮器。玉磬：樂器。紀：古國名。為齊所滅。紀甗玉磬，是齊滅紀時所得到的珍寶。

肖同叔子：肖，小國名；同叔：國王的名稱；子，女兒。蕭君同叔的女兒，即齊頃公的母親。

封內：國境內。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也相應地變為東西向，因為齊、晉東西相鄰，這樣一改，以后晉國的兵車過入齊境便于通行。古代田畝制，一畝寬一步，長百步，有東西向和南北向的不同。

王命：先王以孝治天下的遺命。先王，已去世的君王。

疆理：指劃分疆界和溝渠小路。

闕：缺點，過失。

四王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。

濟：滿足的意思。同欲：共同的欲望。

五伯（bà）：五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左傳·成公二年》，齊國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。”杜元凱云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”趙臺卿注：“齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊。”二說不同。據國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當遂列為五。

役王命：從事于王命。

優優：和緩寬大的樣子。百祿：百福，百種福祿。遒：聚。

辭：言詞，話。

腆：讀音tiǎn，豐厚。

橈：讀音ráo,彎曲，屈從

徼：讀音yāo，求取，招致

燼：火灰。余燼：指殘余的軍隊。

背城借一：背靠著城，再打一仗。意即在城下決一死戰。

　　晉齊鞌之戰齊軍敗績，齊國佐奉命出使求和，但面對郤克得苛刻條件，他從容不迫逐條駁斥，并且用齊頃公的口氣——雖然國君已經交代有最后的底線，但并未如此明晰地表態齊國尚愿一搏——若無和解的可能，則破釜沉舟奉陪到底！這十足底氣，只能源于齊國的實力。這是國佐?外交最堅實的后盾。但是他說辭的邏輯無懈可擊，果然是不辱使命！