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永遇樂·次韻辛克清先生

[宋代]:姜夔

我與先生,夙期已久,人間無此。不學(xué)楊郎,南山種豆,十一征微利。云霄直上,諸公袞袞,乃作道邊苦李。五千言、老來受用,肯教造物兒戲?

東岡記得,同來胥宇,歲月幾何難計。柳老悲桓,松高對阮,未辦為鄰地。長干白下,青樓朱閣,往往夢中槐蟻。卻不如、洼尊放滿,老夫未醉。

永遇樂·次韻辛克清先生譯文及注釋

譯文

我與先生交往已久,人間沒有我們這樣的深厚的友誼。不學(xué)楊惲那樣謀求錢財,在南山種豆,以求獲得十分之一的微利。也不學(xué)袞袞諸公青云直上,而作道路邊的酸苦李子。五千言的《道德經(jīng)》讓我一生受用不盡,任其自然,因緣自適,哪能受造化的戲弄?

還記得我們當(dāng)年曾一同到山岡間相宅卜鄰,欲求結(jié)鄰定居,哪年哪月已難計算。如今正像桓溫對老柳興悲,猶如阮籍撫高松述懷,歲月蹉跎,卜鄰之計未能辦成。長干白下,青樓朱閣,無非是南柯夢中的槐樹蟻穴。還不如斟滿酒杯,放懷一醉,來得瀟灑雅潔。

注釋

永遇樂:詞牌名。又名“消息”。雙調(diào)一百零四字。辛克清:名泌,漢陽詩人,姜夔好友。

夙(sù)期:早有交往。

楊郎:指漢代楊惲,字子幼,西漢華陰(今屬陜西)人。

十一:十分之一。征:征收,求取。

諸公袞袞:言官宦眾多。

道邊苦李:《晉書》載:(王戎)嘗與群兒嬉于道側(cè),見李樹多實,等輩兢趣之,戎獨不往。或問其故,其曰:“樹在道邊而多子,必苦李也。”取之信然。

五千言:指《老子》(《道德經(jīng)》)一書。

造物:指創(chuàng)造萬物的天地宇宙。

東岡:泛指山岡。

胥宇:猶言看房子。語出《詩經(jīng)·大雅·緜》。

悲桓:桓指桓溫。《世說新語·言語》載:桓溫見昔年種柳,皆已十圍。嘆曰:“木猶如此,人何以堪!”

對阮:阮指阮籍。這里用杜甫《絕句四首》之一“梅熟喜同朱老吃,松高擬對阮生論”詩意。

長干白下:長干與白下都是古代金陵(今南京)地名。

夢中槐蟻:謂榮華富貴無常。典出唐李公佐《南柯太守傳》。

洼尊:即窊(wā)尊,指酒器。

參考資料:

1、劉乃昌.姜夔詞新釋輯評.北京:中國書店,2001:221-224

永遇樂·次韻辛克清先生創(chuàng)作背景

  此詞作于姜夔客居漢沔時期。辛克清是漢陽詩人。姜白石曾作有《奉別沔鄂親友》一詩,詩中寫道:“詩人辛國士,句法似阿駒。別墅滄浪曲,綠陰禽鳥呼。頗參金粟眼,漸造文字無。”自注:“辛泌,克清。”由此可以推斷:辛克清是一位品德高潔的文人。

參考資料:

1、楊曉慧.姜白石詩詞比較[D].西安:陜西師范大學(xué),2003

永遇樂·次韻辛克清先生鑒賞

  此詞首三句敘友誼。以下入辛先生的志行。“楊郎”句用楊惲《報孫會宗書》語:“田彼南山,蕪穢不治,種一頃豆,落而為萁。”又云:“幸有余祿,方糴賤販貴,逐什一之利。”這三句說辛克清不逐(征,有求的意思)利。下三句說辛也不求名。

  “諸公袞袞”是主語,“云霄直上”是謂句。杜甫《醉歌行》贈鄭廣文云:“諸公袞袞登臺省,廣文先生官獨冷。”用的也正是這句話。“乃作道邊苦李”,用王戎幼與群兒嬉,不折道邊李,以為必苦李事。見《世說新語·雅量》。東坡《次韻王定國南遷回見寄》:“我愿得全如苦李。”詞意正是這樣。“五千言”二句是說辛克清有得于道家的哲學(xué)。不肯讓“造物”(客觀的辯證法)戲弄自己。就是說,不求名利,也就無所損辱。

  下片說平生志欲結(jié)鄰,多少年前曾同到東岡去相宅,準(zhǔn)備他年結(jié)鄰。哪知相宅之處,柳已老,松已高。卜鄰的地還是不能到手!這六句一氣呵成,氣勢恢宏。第三句插入一頓,便不傷直致。柳老松高,接上“歲月”無跡。“悲桓”“對阮”連用可謂悲而雅。那么,兩人對十丈軟紅塵中的生活呢?長干白下,俱在金陵,青樓朱閣,美人所居。像這樣奢侈豪華、舒適的生活,在他們兩人看來,有如水中月,鏡中花。結(jié)尾說,不如聽任窊尊中的酒斟得滿滿的吧,因為老夫還沒喝醉哩。洼(窊)尊,元結(jié)為道州刺史時,發(fā)見東湖小山上石多洼下,可作無數(shù)酒樽。于是建亭其上,作《窊尊銘》。又有《窊尊詩》。結(jié)句說:“此尊可常滿,誰是陶淵明!”

  這首詞的風(fēng)格在白石詞中是獨特的。可以說它樸老,也可以說是樸老放逸。樸老是基調(diào)。這可以看做是白石的功底。詞論家公認(rèn)白石是先專學(xué)山谷(黃庭堅),后來由江西詩派引入晚唐,主要是學(xué)陸龜蒙。于是轉(zhuǎn)以這支妙筆寫詞,詞又獨具一格,影響詞壇近一千年。他的底子只是個樸老,能樸老便可以棄絕纖巧輕奇,便不以達(dá)到別人能寫的文章自己不寫,自己要寫的是別人寫不了的東西。元遺山(元好問)論江西詩派說:“古雅誰將子美親?精純?nèi)Яx山真。論詩寧下涪翁拜,不作江西社里人。”白石之所以可上接杜陵,只看他的樸老的風(fēng)致,自是少陵親血脈。宋翔鳳便說過:“詞中之有姜白石,猶詩中之有杜少陵。繼往開來,文中關(guān)鍵。其流落江湖不忘君國,皆寄托比興,于長短句寄之。”(《樂府馀論》)但白石的性情讓他自己的詞變?yōu)榍蹇粘钜宦贰K窃跇憷戏乓莸幕A(chǔ)上深思積學(xué),自證妙境的。這和楊萬里、范成大的影響有關(guān)系。有人說白石從辛棄疾來,其實轉(zhuǎn)似較遠(yuǎn)。

  這首詞雖不是白石的代表作,但它能表明一點:惟性情深厚的人才可以寫出樸老的詞。由此積學(xué)深思,才可以證入圣境。從浮華新巧入手只能成就小家小派。不能把白石道人說成江湖游士。游士或清客,是絕無這樣深厚的性情的。

姜夔簡介

唐代·姜夔的簡介

姜夔

姜夔,南宋文學(xué)家、音樂家。人品秀拔,體態(tài)清瑩,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間,與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中,曾上書乞正太常雅樂,他少年孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉(zhuǎn)徙江湖,靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱,有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂,無不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。

...〔 ? 姜夔的詩(297篇)

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