原文

　　黃帝問曰∶余嘗上青霄之臺(tái)，中陛而惑，獨(dú)冥視之，安心定氣，久而不解，被發(fā)長跪，俯而復(fù)視之，久不已，卒然自止，何氣使然？岐伯對(duì)曰∶五臟六腑之精氣，上注于目而為之精，精之裹（《靈樞》作窠，下同）者為眼，骨之精者為瞳子，筋之精為黑精（《靈樞》作黑眼），血之精為其絡(luò)，氣之精為白精（《靈樞》亦作白眼），肌肉之精為約束，裹契（一作擷）筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。故邪中于頭目，逢身之虛，其入深，則隨眼系以入于腦，入則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪中之精，則其精所中者不相比，不相比則精散，精散則視歧，故見兩物也。目者，五臟六腑之精也，營衛(wèi)魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法于陰，白晴赤脈法于陽，故陰陽合揣（《靈樞》作傳）而精明也。目者心之使也，心者神之所舍也，故神分精亂而不揣（一作轉(zhuǎn)），卒然見非常之處，精氣魂魄散不相得，故曰惑。曰∶余疑何其然也，余每之東苑，未嘗不惑，去之則復(fù)。余惟獨(dú)為東苑勞神乎，何其異也？曰∶不然，夫心有所喜，神有所惡，卒然相惑則精氣亂，視誤故惑，神移乃復(fù)，是故間者為迷，甚者為惑。

　　目 外決（一作次）于面者，為銳 ；在內(nèi)近鼻者，上為外 ，下為內(nèi) 。目色赤者病在病在胸中。診目痛赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內(nèi)者，少陽病。夫膽移熱于腦，則辛 鼻淵（一作洞）。鼻淵者，濁涕下不止，傳為鼽懵（《素問》作衄蔑），瞑目，故得之氣厥。

　　足陽明有俠鼻入于面者，名曰懸顱，屬口對(duì)入系目本。頭痛，引頷取之，視有過者取之，損有余，補(bǔ)不足，反者益甚。足太陽有通項(xiàng)入于腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛，取之在項(xiàng)中兩筋間，入腦乃別，陰蹺陽蹺陰陽相交，陽入陰出，陰陽交于銳 ，陽氣絕則乃瞑目，陰氣絕則眠。目中赤痛，從內(nèi) 始，取之陰蹺。

　　目中痛不能視，上星主之，先取噫嘻，后取天牖、風(fēng)池。青肓，遠(yuǎn)視不明，承光主之。目瞑遠(yuǎn)視KT KT ，目窗主之，目KT KT赤痛，天柱主之。目眩無所見，偏頭痛，引外 而急，頷厭主之。目不明，惡風(fēng)日，淚出憎寒，目痛目眩，內(nèi) 赤痛，目KT KT 無所見， 癢痛，淫膚白翳，睛明主之。青肓無所見，遠(yuǎn)視KT KT ，目中淫膚，白膜覆瞳子，目窗主之。目不明，淚出，目眩瞀，瞳子癢，遠(yuǎn)視KT KT ，昏夜無見，目 動(dòng)，與項(xiàng)口參相引， 僻口不能言，刺承泣。目痛口僻戾（一作淚出），目不明，四白主之。目赤黃，顴 主之。 目，水溝主之。目痛不明，齦交主之。目瞑身汗出，承漿主之。青盲KT 目惡風(fēng)寒，上關(guān)主之。青盲，商陽主之。KT 目，目KT KT ，偏歷主之。眼痛，下廉主之。KT 目，目KTKT ，少氣，灸手五里，左取右，右取左。目中白翳，目痛泣出，甚者如脫，前谷主之。白膜覆珠，瞳子無所見，解溪主之。