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卷六·四時賊風邪氣大論第五

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原文

  黃帝問曰∶有人于此,并行并立,其年之長少等也,衣之濃薄均也,卒然遇烈風疾雨,或病或不病或皆死,其故何也?岐伯對曰∶春溫風,夏陽風,秋涼風,冬寒風。凡此四時之風者,其所病各不同形。黃色薄皮弱肉者,不勝春之虛風;白色薄皮弱肉者,不勝夏之虛風;表色薄皮弱肉者,不勝秋之虛風;赤色薄皮弱肉者,不勝冬之虛風;曰∶黑色不病乎?

  曰∶黑色而皮濃肉堅,固不能傷于四時之風。其皮薄而肉不堅,色不一者,長夏至而有虛風者病矣。其皮濃而肌肉堅者,長夏至而有虛風者不病矣。其皮濃而肌肉堅者,必重感于寒,內外皆然,乃病也。曰∶賊風邪氣之傷人也,令人病焉。今有不離屏蔽,不出室穴之中,卒然而病者,其故何也?曰∶此皆嘗有所傷于濕氣,藏于血脈之中,分肉之間,久留而不去。

  若有所墜墮,惡血在內而不去。卒然喜怒不節,飲食不適,寒溫不時,腠理閉不通(《素》下有其開二字),而適遇風寒,則血氣凝結,與故邪相襲,則為寒痹。其有熱則汗出,汗出則受風,雖不遇賊風邪氣,必有因加而發矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也,其無遇邪風,又無怵惕之志,卒然而病,其故何也?唯有因鬼神之事乎?曰∶此亦有故邪留而未發也。因而志有所惡,及有所慕,血氣內亂,兩氣相搏,其所從來者微,視之不見,聽之不聞,故似鬼神。曰∶其有祝由而已者,其故何也?曰∶先巫者,因知百病之勝,先知百病之所從者,可祝由而已也。

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