原文

　　夫合者，和也，乃陰陽(yáng)相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽(yáng)，丑卯已未酉亥六者為陰，是以一陰一陽(yáng)和而謂之合。子合丑，寅合亥，卻不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中雖是陰陽(yáng)為合，氣數(shù)中要占陽(yáng)氣為尊，子為一陽(yáng)，丑為二陰，一二成三數(shù)；寅為三陽(yáng)，亥是六陰，三六成九數(shù)；卯為四陽(yáng)，戌是五陰，四五得九數(shù)；辰為五陽(yáng)，酉為四陰，五四得九數(shù)；巳為六陽(yáng)，申為三陰，六三得九數(shù)；午為一陽(yáng)，未為二陰，一二得三數(shù)。子丑午未各得三者，三生萬(wàn)物，余皆得九者，乃陽(yáng)數(shù)極也。

　　夫合有合祿、合馬、合貴之說(shuō)。珞錄子云：是從無(wú)而立有，謂見(jiàn)不見(jiàn)之形也。從無(wú)立有，喻如甲生人以寅為祿，不見(jiàn)寅而見(jiàn)亥，謂之合祿；寅生人以申為馬，不見(jiàn)申而見(jiàn)巳，謂之合馬；甲戌庚人以丑未為貴，不見(jiàn)丑未而見(jiàn)子午，謂之合貴。經(jīng)云：明合不如暗合，拱實(shí)不拱虛。此之謂也。《天元變化書》云：子合丑福輕，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。