原文

　　公都子曰：“告子曰：‘性無(wú)善無(wú)不善也。’或曰：‘性可以為善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯?yàn)榫邢螅灶楦付兴矗灰约q為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。’今曰‘性善’，然則彼皆非與？”

　　孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆病烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無(wú)算者，不能盡其才者也。詩(shī)曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘為此詩(shī)者，其知道乎！故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。’”