原文

　　魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰：“邪引其被，則斂矣。”妻曰：“邪而有余，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也。”曾子不能應(yīng)遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為謚？”其妻曰：“以康為謚。”曾子曰：“先生在時(shí)，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有余貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。”君子謂黔婁妻為樂(lè)貧行道。詩(shī)曰：“彼美淑姬，可與寤言。”此之謂也。

　　頌曰：黔婁既死，妻獨(dú)主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，尸不揜蔽，猶謚曰康。