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靈樞·五禁

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原文

  黃帝問于歧伯曰:余聞刺有五禁,何謂五禁?歧伯曰:禁其不可刺也。

  黃帝曰:余聞刺有五奪。歧伯曰:無瀉其不可奪者也。

  黃帝曰余聞刺有五過。歧伯曰:補瀉無過其度。

  黃帝曰:余聞刺有五逆。歧伯曰:病與脈相逆,命曰五逆。

  黃帝曰:余聞刺有九宜。歧伯曰:明知九針之論,是謂九宜。

  黃帝曰:何謂五禁,愿聞其不可刺之時。歧伯曰:甲乙日自乘,無刺頭,無發(fā)曚于耳內(nèi)。丙丁日自乘,無振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季,無刺腹,去爪瀉水。庚辛日自乘四季,無刺關(guān)節(jié)于股膝。壬癸日自乘,無刺足脛,是謂五禁。

  黃帝曰:何謂五奪?歧伯曰:形肉已奪,是一奪也;大奪血之后,是二奪也;大汗出之后,是三奪也;大泄之后,是四奪也;新產(chǎn)及大血之后,是五奪。此皆不可瀉。

  黃帝曰:何謂五逆?歧伯曰:熱病脈靜,汗已出,脈盛躁,是一逆也;病泄,脈洪大,是二逆也;著痹不移□肉破,身熱,脈偏絕,是三逆也;淫而奪形、身熱,色夭然白,乃后下衃,血衃篤重,是謂四逆也;寒熱奪形,脈堅搏,是五逆也。

譯文及注釋

  黃帝間:我聽說針刺有所謂五禁,什么叫做五禁?

  岐伯說:五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。

  黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五奪。

  岐伯說:五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候,禁止使用瀉法。

  黃帝說:我聽說針刺禁忌有所謂五過。

  岐伯說:五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。

  黃帝說:我聽說針刺有所謂五逆。

  岐伯說:病狀與脈象相反的五種情況,叫做五逆。

  黃帝說:我聽說針刺有所謂九宜。

  岐伯說:清楚地了解九針的理論,這就叫九宜。

  黃帝問:什么叫做五禁?我想聽聽都是什么日子不可針刺什么部位。

  岐伯說:甲日、乙日,不要針刺頭部,也不要用“發(fā)蒙”的針法刺耳內(nèi)。丙日、丁日,不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、丑、未之日,不要刺腹部,也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日,不要針刺股膝部的關(guān)節(jié)。壬日、癸日,不要針刺足部,脛部。這就是所謂五禁。

  黃帝間:什么叫做五奪?

  岐伯說:形肉已經(jīng)消瘦,這是一奪;大出血之后,這是二奪;大汗之后,這是三奪;大泄瀉之后,這是四奪;剛剛分娩及大出血之后,這是五奪。在這五種情況下,都不可用瀉法。

  黃帝問:什么叫做五逆?

  岐伯說:患熱病而脈反倒平靜,汗已發(fā)出而脈反倒見大而躁動,這是一逆;患泄病而脈反洪大,這是二逆;患痹病而長時不愈,肘膝高起處肌肉破損,身熱,脈出現(xiàn)偏絕,這是三逆;患腸滯、遺精等癥而身體消瘦,身熱,面色蒼白而無光澤,以及大便中帶有赤黑色血塊,病勢甚重,這是四逆;患寒熱病,形體消瘦,而脈反堅實有力,這是五逆。

參考資料:
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html

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