原文

　　黃帝曰：營(yíng)氣之道，內(nèi)榖為寶，谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經(jīng)隧，常營(yíng)無(wú)已，終而復(fù)始，是謂天地之紀(jì)。故氣從太陰出，注手陽(yáng)明。上行注足陽(yáng)明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀，從髀，注心中。循手少陰，出腋，下臂，注小指，合手太陽(yáng)。上行乘腋，出□內(nèi)，注目?jī)?nèi)眥，上巔，下項(xiàng)，合足太陽(yáng)。循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰。上行注腎。從腎注心，外散于胸中，循心主脈，出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端。還注小指次指之端，合手少陽(yáng)。上行注膻中，散于三焦。從三焦，注膽，出脅，注足少陽(yáng)。下行至跗上，復(fù)從跗注大指間，合足厥陰。上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。其支別者，上額循巔，下項(xiàng)中，循脊入□，是督脈也。絡(luò)陰器，上過(guò)毛中，入臍中，上循腹里，入缺盆。下注肺中，復(fù)出太陰。此營(yíng)氣之所行也，逆，順之常也。

譯文及注釋

?　　黃帝說(shuō)：營(yíng)氣之理，以受納谷物最為可貴。水谷入于胃中，化生出的精微，就傳于肺臟，流溢于五臟，布散于六腑，其精純的營(yíng)氣在經(jīng)隧中流行，常常營(yíng)運(yùn)而不休止，終而復(fù)始，這可說(shuō)是和天地間的規(guī)律是一樣的。所以營(yíng)氣從手太陰肺經(jīng)出發(fā)，流注于手陽(yáng)明大腸經(jīng)，上行注于足陽(yáng)明胃經(jīng)，下行至足背，流注于足大趾間，與足太陰脾經(jīng)相合。由足上行抵達(dá)脾經(jīng)，從脾的支脈，上注于心中。由此沿手少陰心經(jīng)，出于腋窩，往下沿臂內(nèi)側(cè)后緣，流注于手小指之端，與手太陽(yáng)小腸經(jīng)相合。由此上行過(guò)腋窩外方，出眼眶下的內(nèi)側(cè)，流注到眼內(nèi)角，然后上至頭頂，再下至項(xiàng)后，與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)相合。再沿脊柱往下經(jīng)尻部，流注于足趾之端，又沿足心，流注于足少陰腎經(jīng)。從足心上行注入腎臟，從腎臟轉(zhuǎn)注心臟，向外散布于胸中。沿心包絡(luò)脈，出腋窩，下行前臂，出腕后兩筋之間，入于掌中，直出中指之端，還回流注于無(wú)名指之端，與手少陽(yáng)三焦經(jīng)相合。由此上行注于兩乳之間的膻中，散注于上中下三焦，再?gòu)娜沽髯⒂谀懜?，出脅部，注于足少陽(yáng)膽經(jīng)，下行至于足背，又從足背流注到足大趾間，與足厥陰肝經(jīng)相合。然后循肝經(jīng)上行至肝臟，從肝臟上注于肺臟，再向上沿喉嚨后面，入鼻的內(nèi)竅，終于畜門(鼻孔)。它的支脈，從鼻的內(nèi)竅上行額部，沿頭頂中央，下行項(xiàng)中，沿脊柱，入至骶骨部，這是督脈循行的通道。由此再通過(guò)任脈，向前環(huán)繞陰器，向上經(jīng)過(guò)陰毛內(nèi)部，入于臍中，再向上沿腹內(nèi)進(jìn)入缺盆，又向下流注于肺臟，再出手太陰肺經(jīng)開(kāi)始循環(huán)周流。這就是營(yíng)氣運(yùn)行的路線，手足兩經(jīng)逆順而行的常規(guī)。

參考資料：
1、張?jiān)撇?孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html