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和氏

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原文

  楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰:"石也。"王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,淚盡而繼之以血。王聞之,使人問(wèn)其故,曰:"天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也,悲夫?qū)氂穸}之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:"和氏之璧。"

  夫珠玉,人主之所急也。和雖獻(xiàn)璞而未美,未為主之害也,然猶兩足斬而寶乃論,論寶若此其難也!今人主之于法術(shù)也,未必和璧之急也;而禁群臣士民之私邪。然則有道者之不戮也,特帝王之璞未獻(xiàn)耳。主用術(shù),則大臣不得擅斷,近習(xí)不敢賣重;官行法,則浮萌趨于耕農(nóng),而游士危于戰(zhàn)陳;則法術(shù)者乃群臣士民之所禍也。人主非能倍大臣之議,越民萌之誹,獨(dú)周乎道言也,則法術(shù)之士雖至死亡,道必不論矣。

  昔者吳起教楚悼王以楚國(guó)之俗, 曰:“大臣太重,封君太眾;若此,則上主而下虐民, 此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿,絕減百吏之祿秩, 損不急之枝官,以奉選練之士。”悼王行之期年而薨矣,吳起枝解于楚。 商君教秦孝公以連什伍,設(shè)告坐之過(guò),燔詩(shī)書而明法令,塞私門之請(qǐng)而遂公家之勞, 禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之,主以尊安,國(guó)以富強(qiáng)。八年而薨,商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂,秦行商君法而富強(qiáng),二子之言也已當(dāng)矣,然而枝解吳起而車裂商君者何也?大臣苦法而細(xì)民惡治也。當(dāng)今之世,大臣貪重,細(xì)民安亂,甚于秦、楚之俗,而人主無(wú)悼王、孝公之聽(tīng),則法術(shù)之士安能蒙二子之危也而明己之法術(shù)哉!此世所以亂無(wú)霸王也。

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