原文

　　嘉靖戊子冬德洪與王汝中奔師喪至廣信，訃告同門，約三年收錄遺言。后同門各以所記見遺。洪擇其切于問(wèn)正者，合所私錄，得若干條。居吳時(shí)，將與文錄并刻矣。適以憂去，未遂當(dāng)是時(shí)也，四方講學(xué)日眾，師門宗旨既明，若無(wú)事于贅刻者，故不復(fù)縈念。去年，同門曾子漢得洪手抄復(fù)傍為采輯，名曰遺言，以刻行于荊。洪讀之，覺(jué)當(dāng)時(shí)采錄精，乃為刪其重，削去蕪蔓存其三分之一，名曰《傳習(xí)續(xù)錄》，復(fù)刻于寧國(guó)之水西精舍。今年夏，洪來(lái)游蘄，沈君思畏曰：“師門之教久行于四方，而獨(dú)未及于蘄。蘄之士得讀遺言若親灸夫子之教，指見良知，若重睹日月之光。惟恐傳習(xí)之不博，而未以重復(fù)之為繁也，請(qǐng)裒其所逸者增刻之。若何？”洪曰：“然師門致知格物之旨，開示來(lái)學(xué)，學(xué)者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實(shí)體得，故吾師終日言是而不憚其煩，學(xué)者終日聽是而不厭其數(shù)。蓋指示專一，則體悟日精，幾迎于言前，神發(fā)于言外，感遇之誠(chéng)也。今吾師之沒(méi)未及三紀(jì)，而格言微旨漸覺(jué)淪晦，豈非吾黨身踐之不力，多言有以病之耶？學(xué)者之趨不一，師門之教不宣也。”乃復(fù)取逸稿，采其語(yǔ)之不背者，得一卷。其余影響不真，與文錄既載者，皆削之。幷易中卷為問(wèn)答語(yǔ)，以付黃梅尹張君增刻之。庶幾讀者不以知解承而惟以實(shí)體得，則無(wú)疑于是錄矣。嘉靖丙辰夏四月，門人錢德洪拜書于蘄之崇正書院。