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卷中·錢德洪序

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原文

  德洪曰:昔南元善刻《傳習錄》于越,凡二冊。下冊摘錄之。先師手書,凡八篇。其答徐成之二書,吾師自謂“天下是朱非陸,論定既久,一旦反之為難;二書姑為調停兩可之說,使人自思得之。”故元善錄為下冊之首者,意亦以是歟?今朱、陸之辨明于天下久矣;洪刻先師文錄,置二書于外集者,示未全也,故今不復錄。其余指知,行之本體,莫詳于答人論學與答周道通、陸清伯、歐陽崇一四書;而謂格物為學者用力日可見之地,莫詳于答羅整庵一書。平生冒天下之非詆,推陷萬死,一生遑遑然不忘講學,惟恐吾人不聞斯道,流于功利、機智以日墮于匈狄、禽獸而不覺,其一體同物之心,譊譊終身,至于斃而后已;此孔、孟以來賢圣苦心,雖門人子弟未足以慰其情也;是情也,莫見于答聶文蔚之第一書:此皆仍元善所錄之舊:而揭“必有事焉”即“致良知”功夫,明白簡切,使人言下即得入手,此又莫詳于答文蔚之第二書,故增錄之。元善當時洶洶,乃能以身明斯道,卒至遭奸被斥,油油然惟以此生得聞斯學為慶,而絕無有纖芥憤郁不平之氣。斯錄之刻,人見其有功于同志甚大,而不知其處時之甚艱也。今所去取,裁之時義則然,非忍有所加損于其間也。

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