原文

　　雜說(shuō)上

　　老子云：“萬(wàn)民皆付西王母，唯王、圣人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳。”

　　黃帝治天下百年而死。民畏其神百年，以其數(shù)百年，故曰黃帝三百年。上古男三十而妻，女二十而嫁。曾子曰：“弟子不學(xué)古知之矣，貧者不勝其憂，富者不勝其樂(lè)。”

　　昔西夏仁而去兵，城廓不修，武士無(wú)位，唐伐之，西夏亡。昔者玄都賢鬼神道，廢人事天，其謀臣不用，龜筴是從，忠臣無(wú)祿，神巫用國(guó)。

　　榆炯氏之君孤而無(wú)徒，曲沃進(jìn)伐之以亡。

　　昔有巢氏有臣而貴任之，專國(guó)主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。昔者清陽(yáng)強(qiáng)力，貴美女，不治國(guó)而亡。

　　昔有洛氏，宮室無(wú)常，囿池廣大，人民困匱，商伐之，有洛以亡。

　　《神仙傳》曰：“說(shuō)上據(jù)辰尾為宿，歲星降為東方朔。傅說(shuō)死后有此宿，東方生無(wú)歲星。”

　　曾子曰：“好我者知吾美矣，惡我者知吾惡矣。”

　　思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。

　　箕子居朝鮮，其后伐燕，復(fù)之朝鮮，亡入海為鮮國(guó)。師兩妻墨色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。

　　漢興多瑞應(yīng)，至武帝之世特甚，麟鳳數(shù)見(jiàn)。王莽時(shí)，郡國(guó)多稱瑞應(yīng)，歲歲相尋，皆由順時(shí)之欲，承旨求媚，多無(wú)實(shí)應(yīng)，乃使人猜疑。

　　子胥伐楚，燔其府庫(kù)，破其九龍之鐘。

　　蓍一千歲而三百莖，其本以老，故知吉兇。蓍末大于本為上吉，筮必沐浴齋潔食香，每日望浴蓍，必五浴之。浴龜亦然。明夷曰：“昔夏后筮乘飛龍而登于天。而牧占四華陶，陶曰：‘吉。昔夏啟筮徙九鼎，啟果徒之。’”

　　昔舜筮登天為神，牧占有黃龍神曰：“不吉。”武王伐殷而牧占蓍老，蓍老曰：“吉。”桀筮伐唐，而牧占熒惑曰：“不吉。”昔鯀筮注洪水，而牧占大明曰：“不吉，有初無(wú)后。”

　　蓍末大于本為卜吉，次蒿，次荊，皆如是。龜蓍皆月望浴之。

　　水石之怪為龍罔象，木之怪為躨罔兩，土之怪為豮羊，火之怪為宋無(wú)忌。

　　斗戰(zhàn)死亡之處，其人馬血積年化為磷。磷著地及草木如露，略不可見(jiàn)。行人或有觸者，著人體便有光，拂拭便分散無(wú)數(shù)，愈甚有細(xì)咤聲如炒豆，唯靜住良久乃滅。后其人忽忽如失魂，經(jīng)日乃差。今人梳頭脫著衣時(shí)，有隨梳解結(jié)有光者，亦有咤聲。

　　風(fēng)山之首方高三百里，風(fēng)穴如電突深三十里，春風(fēng)自此而出也。何以知還風(fēng)也？假令東風(fēng)，云反從西來(lái)，詵詵而疾，此不旋踵，立西風(fēng)矣。所以然者，諸風(fēng)皆從上而下，或薄于云，云行疾，下雖有微風(fēng)，不能勝上，上風(fēng)來(lái)則反矣。

　　《春秋》書鼷鼠食郊牛，牛死。鼠之類最小者，食物當(dāng)時(shí)不覺(jué)痛。世傳云：亦食人項(xiàng)肥厚皮處，亦不覺(jué)。或名甘鼠。俗人諱此所嚙，衰病之征。

　　鼠食巴豆三年，重三十斤。