原文

　　◎苦行老僧

　　陳清端公賓，釋褐歸里，講學(xué)五年，足跡未嘗入公門(mén)。每謂“貪不在多，一二非分錢便如千百萬(wàn)”，后嘗舉此入對(duì)。圣祖嘉之。士未有未仕時(shí)，律身不嚴(yán)，而居官能以清廉著聞?wù)撸X(jué)于公益信。

　　后公令古田，調(diào)臺(tái)灣，督川學(xué)，巡臺(tái)廈，開(kāi)府湖南、福建，孑身在外，幾二十年，未嘗挈眷屬，延幕賓。公子曠隔數(shù)千里，力不能具舟車，一往省視。仆從一二人，官?gòu)N以瓜蔬為恒膳，其清苦有為人情所萬(wàn)不能堪者，公晏然安之，終其身不少更變。圣祖目為苦行老僧，又曰：“從古清官，計(jì)無(wú)逾賓者。”蓋公之壁立千仞，與張清恪之“天下清官第一”，斯真泰、華兩峰，同標(biāo)峻絕矣。

　　◎董文恪之儉約

　　以翰林入直軍機(jī)者，上元董文恪公教增，其一也（按：公乾隆五十二年，一甲三名進(jìn)士）。出為外吏，強(qiáng)毅不阿。任川藩時(shí)，俗尚華侈，公力矯之，務(wù)為儉約。每公宴，誡不用優(yōu)伶。總督勒公，以春酒召公，至門(mén)，已通刺矣，聞音樂(lè)聲，即返出，勒公為之撤樂(lè)，乃復(fù)至，飲盡歡。風(fēng)尚為一變，蜀人兩賢之。

　　◎于清端之清廉

　　清代賢臣，必以于清端為清廉第一。羅城非人所居，即王愷、石崇到此，豈復(fù)能豪舉。公之得力，在動(dòng)心忍性，不必以儉德稱也。自江院遷閩臬，舟將發(fā)，趣人買蘿卜至數(shù)石，人笑曰：“賤物耳，何多為？”公曰：“我沿途供饌賴此矣。”其自北直赴江寧也，與幼子賃驢車一輛，各袖錢數(shù)十文，投旅舍，未嘗煩驛遞公館也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼為“于青菜”。

　　仆從無(wú)從得茗，則日采衙后槐葉啖之，樹(shù)為之禿。諸子冬衣褐，或木棉袍，未嘗制一裘。官楚時(shí)，長(zhǎng)公子將歸，署中偶有腌鴨，刳半與之，民間有“于公豆腐量太狹，長(zhǎng)公臨行割半鴨”之謠。公卒之日，僚吏見(jiàn)床頭敝笥中，惟綈袍一襲、靴帶二事；瓦甕中粗米數(shù)斛、鹽豉數(shù)器而已。公之賢，不僅以廉儉見(jiàn)，特公清操苦節(jié)，夷險(xiǎn)一致，尤為人所難能。若夫身為大臣，但能卻苞苴、安澹泊，于國(guó)計(jì)民生，坐視其窳敗惰偷，而絕無(wú)補(bǔ)救，是則植木偶于庭，并水不飲，不更愈于只飲杯水者乎？

　　◎清端晚歲

　　清端晚歲，或有以蜚語(yǔ)聞?wù)撸膭?dòng)。時(shí)熊文端罷相居江寧，一日過(guò)文端舍，坐梧桐樹(shù)下，語(yǔ)及之，文端曰：“公亦慮此耶？大丈夫勘得透時(shí)，雖生死不可易，何況其他。”公曰：“敬受教。”其明年，乞休弗許，再過(guò)文端，有憂色，文端厲聲曰：“遂忘梧桐樹(shù)下語(yǔ)耶？”未幾，公卒于官。

　　◎趙恭毅之家信

　　武進(jìn)趙恭毅公，貞操偉節(jié)，諸家紀(jì)述詳矣。其令商邱時(shí)，白太夫人在養(yǎng)官署，寄家信購(gòu)物，僅紅頭繩一兩、胡粉一匣，見(jiàn)公家世守家書(shū)真跡。由偏沅巡撫，迎駕清江，往返僅用白金五十兩，見(jiàn)公所手治官書(shū)。公以大儒為名臣，此特其清介之一節(jié)。

　　◎服禁

　　宜興任葵尊弘嘉，性儉樸而貌恭謹(jǐn)，玉峰相國(guó)最器之。丙辰成進(jìn)士，館選有期矣，葵尊猶然襤褸，相國(guó)謂曰：“庭見(jiàn)天子，衣冠不在華侈，然亦須楚楚。”葵尊曰：“敬依夫子命，當(dāng)借之同舍生。”相國(guó)哂焉。嗣以考選為監(jiān)察御史，多所建白，獨(dú)請(qǐng)定服制一疏，滿漢大臣意頗不愜，京師為之謠曰：“九卿六部?jī)裳瞄T(mén)，盡脫貂狐猞猁孫；待漏五更寒徹骨，人人致怨任葵尊。”

　　◎湯司空

　　雎州湯潛庵先生，以江南巡撫內(nèi)遷大司空。其歿于京邸也，同官唁之，身臥板床，上衣敝藍(lán)絲襖，下著褐色布褲。檢其所遺，惟竹笥內(nèi)俸銀八兩。昆山徐大司寇賻以二十金，乃能成殯。其清介若此，而生前猶有以偽學(xué)劾之者。欲為君子，不其難乎？！