1.一方面，自由放任經(jīng)濟學(xué)的理論合理性來自個人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個人福利和財富的經(jīng)濟和社會制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。

2.即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對財產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補傳統(tǒng)財產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來的實質(zhì)不平等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。

3.一種著重自由放任、自由市場和金本位的經(jīng)濟理論。

4.我們要擴大民主生活,但我們也反對自由放任。

5.一種著重自由放任、自由市場和金本位的經(jīng)濟理論。

6.一種著重自由放任、自由市場和金本位的經(jīng)濟理論。

7.早期憲法對財產(chǎn)權(quán)的保障體現(xiàn)的是自由放任主義的市場經(jīng)濟理念，而當(dāng)市場機制的內(nèi)在缺陷暴露出不可克服的盲目性和破壞性時，憲法對私有財產(chǎn)權(quán)加以正當(dāng)而必要的限制便成為國家干預(yù)型市場經(jīng)濟的顯著特征。

8.它再也不是里根經(jīng)濟政策或者自由放任的資本主義。

9.作為美國財長，他一直是美國式資本主義的首席布道者，為自由放任主義的"粗暴之愛"提供咨詢服務(wù)。

10.然而，由于西方強國一味向我們推銷新自由主義，別有用心地把中國說成是新的世界強國，我國經(jīng)濟學(xué)界的一部分學(xué)者曲解了社會主義市場經(jīng)濟的本意，迷迷糊糊地跟著高唱自由放任的頌歌，一味地認(rèn)定只有自由競爭才是中國的出路。