往生
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詞語(yǔ)解釋
往生[ wǎng shēng ]
⒈ ?佛教凈土宗認(rèn)為:具足信、愿、行,一心念佛,與阿彌陀佛的愿力感應(yīng),死后能往西方凈土,化生于蓮花中。見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。一說(shuō),大徹大悟者,可以隨意往生十方凈土。
引證解釋
⒈ ?佛教凈土宗認(rèn)為:具足信、愿、行,一心念佛,與阿彌陀佛的愿力感應(yīng),死后能往西方凈土,化生于蓮花中。見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。一說(shuō),大徹大悟者,可以隨意往生十方凈土。
引唐 韓愈 《吊武侍御所畫(huà)佛文》:“極西之方有佛焉,其土大樂(lè),親戚﹝如﹞(姑)能相為圖是佛而禮之,愿其往生,莫不如意。”
宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷二:“丐為誦《法華經(jīng)》迴向,則可藉以往生。”
明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》:“再休題人在房櫳,裙染胭脂,香薰羅綺,這些時(shí),纔有個(gè)往生的消息。”
清 錢(qián)謙益 《黃子羽六十壽序》:“于此時(shí)息心克念,浄信往生, 東林 西土,涌現(xiàn)幾席。”
國(guó)語(yǔ)辭典
往生[ wǎng shēng ]
⒈ ?佛教上指:(1)?死后投生。(2)?投生到阿彌陀佛凈土。
引《釋凈土群疑論·卷四》:「今此往生極樂(lè),蓮花開(kāi)已,見(jiàn)佛聞法。」
《龍舒增廣凈土文·卷四》:「據(jù)閻羅王告鄭隣之言,則至誠(chéng)為念彼佛,必得往生。」
英語(yǔ)to be reborn, to live in paradise (Buddhism)?, to die, (after)? one's death
德語(yǔ)zukünftiges Leben (S, Rel)?
分字解釋
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造句
1.個(gè)人往生后,去到一個(gè)很漂亮的地方,然后有人在大門(mén)口看看他的識(shí)別證,帶他到一間很漂亮的別墅,有湖泊環(huán)繞,花團(tuán)錦簇,還有個(gè)大花園,鳥(niǎo)兒啾啾叫,小狗汪汪叫,鴨子嘎嘎叫,一切都很完美。
2.真正的幸福屬于感恩者,真正的光明屬于感恩者,美好的未來(lái)屬于感恩者,不懂感恩者心中無(wú)愛(ài),不懂感恩者從不懺悔,不懂感恩者缺少人性,不懂感恩者只有一頭栽在權(quán)錢(qián)名的罪惡泥坑,不懂感恩者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)去往生命的高層空間。
3.真正的幸福屬于感恩者,真正的光明屬于感恩者,美好的未來(lái)屬于感恩者,不懂感恩者心中無(wú)愛(ài),不懂感恩者從不懺悔,不懂感恩者缺少人性,不懂感恩者只有一頭栽在權(quán)錢(qián)名的罪惡泥坑,不懂感恩者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)去往生命的高層空間。
4.若問(wèn)極樂(lè)世界為何要如此之莊嚴(yán)美好?答案是:佛愿如此。佛要未往生者,生稀有想,棲神凈域,一心念佛,求生其國(guó);若已生者,一切俱足,不作他想,一心求道,直至成佛。
5.真正的幸福屬于感恩者,真正的光明屬于感恩者,美好的未來(lái)屬于感恩者,不懂感恩者心中無(wú)愛(ài),不懂感恩者從不懺悔,不懂感恩者缺少人性,不懂感恩者只有一頭栽在權(quán)錢(qián)名的罪惡泥坑,不懂感恩者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)去往生命的高層空間。
6.人世間的一切都無(wú)法跟你們?cè)谔靽?guó)所擁有的相比擬,如果知道真正的故鄉(xiāng)是多么的金碧輝煌,我們會(huì)迫不及待地想立刻往生請(qǐng)?jiān)徫疫@樣表達(dá),但事實(shí)就是如此。
7.唯有“悲喜交集”,人才會(huì)覺(jué)得生命有著無(wú)窮的滋味,過(guò)往生活的種種際遇都能在悲喜之際的律動(dòng)中找到可靠而溫暖的依據(jù)。鐘立風(fēng)
8.個(gè)人往生后,去到一個(gè)很漂亮的地方,然后有人在大門(mén)口看看他的識(shí)別證,帶他到一間很漂亮的別墅,有湖泊環(huán)繞,花團(tuán)錦簇,還有個(gè)大花園,鳥(niǎo)兒啾啾叫,小狗汪汪叫,鴨子嘎嘎叫,一切都很完美。
9.向往生活的幸福盡管那么強(qiáng)烈,也不可能完全分散她的這種絕望。
10.按照日本古代的傳說(shuō),這里的“花”指的是彼岸花,“水”指的是三途川,就是冥河,兩者都是陰陽(yáng)分界之地的標(biāo)志。而“隔過(guò)黑暗”應(yīng)該是說(shuō)彼岸花與三途川就向黑暗中的路標(biāo),指引著不愿離世的魂魄踏上往生之路,不要再眷戀塵世的浮華。沖田總司
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