社會(huì)學(xué)
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詞語(yǔ)解釋
社會(huì)學(xué)[ shè huì xué ]
⒈ ?從社會(huì)整體出發(fā),通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)既要研究實(shí)際的問(wèn)題,又要研究理論的問(wèn)題。諸如人口、勞動(dòng)、文化、道德、婦女、青年、兒童、老年、城市、農(nóng)村、職業(yè)分工等等問(wèn)題,都在社會(huì)學(xué)研究范圍之內(nèi)。
引證解釋
⒈ ?從社會(huì)整體出發(fā),通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)既要研究實(shí)際的問(wèn)題,又要研究理論的問(wèn)題。諸如人口、勞動(dòng)、文化、道德、婦女、青年、兒童、老年、城市、農(nóng)村、職業(yè)分工等等問(wèn)題,都在社會(huì)學(xué)研究范圍之內(nèi)。
引梁?jiǎn)⒊?《再駁某報(bào)之土地國(guó)有論》:“十八世紀(jì)之思想家盛稱自然法之存在。及近世社會(huì)學(xué)上歷史的研究大行,自然法之存在,久被否認(rèn)。”
巴金 《滅亡》第十二章:“他雖然不能夠像一般學(xué)者或著作家會(huì)從科學(xué)上、哲學(xué)上、社會(huì)學(xué)上得出結(jié)論來(lái)證實(shí)自己底理想,但他卻堅(jiān)決地相信那偉大的日子一定會(huì)來(lái)。”
國(guó)語(yǔ)辭典
社會(huì)學(xué)[ shè huì xué ]
⒈ ?研究人類社會(huì)關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展的科學(xué)。分為社會(huì)靜學(xué)與社會(huì)動(dòng)學(xué)兩部門,前者研究社會(huì)結(jié)構(gòu)的交互關(guān)系,后者研究社會(huì)變遷與發(fā)展的法則。
分字解釋
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造句
1.一個(gè)人詩(shī)讀得越多,他就越難容忍各種各樣的冗長(zhǎng),無(wú)論是在政治或哲學(xué)話語(yǔ)中,還是在歷史、社會(huì)學(xué)科或小說(shuō)藝術(shù)中。
2.我承認(rèn),假設(shè)我是社會(huì)學(xué)專家,我無(wú)法二擇其一.但我能夠說(shuō)如果立法機(jī)關(guān)有足夠證據(jù)認(rèn)為有害,答案是可以限制.
3.費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范,在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求,為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力,可謂著作等身,學(xué)問(wèn)深厚。
4.這個(gè)小小的頭腦,只是由生物學(xué)和社會(huì)學(xué)構(gòu)成,不可能知道浩瀚的真理,最終的神秘廣闊之地。
5., 一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像,其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象,來(lái)告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說(shuō)法,這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己,并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。
6.若干年后,我希望我的所有作品加起來(lái)像一套社會(huì)學(xué)百科全書(shū),如果有人想做研究,它們能成為重要的參考資料。
7.之前還在念大學(xué)時(shí),我悠游自在,他卻相當(dāng)關(guān)心社會(huì)議題,還是社會(huì)學(xué)社團(tuán)里的活躍分子。
8.一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕學(xué)者之所以能夠如此,就是因?yàn)樗麖纳鐣?huì)學(xué)的角度,較為敏感地捕捉到由科技革命而引生的當(dāng)代西方國(guó)家社會(huì)分層方面的重要變化。
9.我國(guó)已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生,上世紀(jì)30年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院并獲得博士學(xué)位,一生飽經(jīng)滄桑。
10.正如一位阿拉伯社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的,在一個(gè)部落社會(huì)中,你不是在收買忠誠(chéng),只是在租賃。
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