詞語(yǔ)解釋

三正[ sān zhèng ]

⒈ ?夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合稱三正。《書(shū)·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”陸德明釋文引馬融曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一說(shuō)指天、地、人之正道。孔傳：“怠惰棄廢天地人之正道。”也稱三統(tǒng)。

⒉ ?指夏、殷、周三代。

⒊ ?指中心朱色、次白、次蒼的三色射靶。

引證解釋

⒈ ?夏 正建寅， 殷 正建丑， 周 正建子，合稱三正。

引《書(shū)·甘誓》：“有扈氏 威侮五行，怠棄三正。”
陸德明 釋文引 馬融 曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”
一說(shuō)指天、地、人之正道。 孔 傳：“怠惰棄廢天地人之正道。”
也稱三統(tǒng)。 《史記·周本紀(jì)》：“今 殷王紂 乃用其婦人之言，自絶于天，毀壞其三正。”
張守節(jié) 正義：“按：三正，三統(tǒng)也。 周 以建子為天統(tǒng)， 殷 以建丑為地統(tǒng)， 夏 以建寅為人統(tǒng)也。”
《魏書(shū)·儒林傳·李業(yè)興》：“雖三正不同，言時(shí)節(jié)者，皆據(jù) 夏 時(shí)正月。”
清 趙翼 《陔馀叢考·三正》：“夏 正建寅， 商 正建丑， 周 正建子，此三正也。然《夏書(shū)·甘誓》云：‘ 有扈氏 怠棄三正。’則 夏 之前已有三正矣。 孔安國(guó) 因 商 周 在 夏 之后，故不敢以子丑寅釋之，而但謂天地人之正道。 王肅 亦云：‘惟 殷 周 改正，自 夏 以上皆以建寅為正。’然《尚書(shū)大傳》云：‘王者存二代之后以備三正。’ 馬融 註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也。’”

⒉ ?指 夏、殷、周 三代。

引《文選·班固＜幽通賦＞》：“震鱗漦于 夏 庭兮，匝三正而滅 姬。”
李善 注引 曹大家 曰：“三正，謂 夏、殷、周 也。”
宋 蘇軾 《內(nèi)中御侍以下賀皇帝冬至詞語(yǔ)》：“月臨天統(tǒng)，首冠於三正。”

⒊ ?指中心朱色、次白、次蒼的三色射靶。

引《周禮·夏官·射人》：“樂(lè)以《貍首》，七節(jié)、三正。”
鄭玄 注：“正之言正也。射者內(nèi)志正，則能中焉。畫(huà)五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黃，玄居外。三正損玄、黃。”

國(guó)語(yǔ)辭典

三正[ sān zhēng ]

⒈ ?夏正建寅，商正建丑，周正建子，稱為「三正」。

引《文選·陸機(jī)·皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)》：「三正迭紹，洪圣啟運(yùn)。」
南朝梁·劉勰《文心雕龍·史傳》：「（自）?洎周公維新，姬公定法，?三正以班歷，貫四時(shí)以聯(lián)事。」

三正[ sān zhèng ]

⒈ ?天、地、人的正道。

引《書(shū)經(jīng)·甘誓》：「有扈氏威侮五行，怠棄三正。」
漢·孔安國(guó)·傳：「怠惰棄廢天、地、人之正道。」

分字解釋