1.一切藝術(shù)都力求取得音樂的屬性，而音樂的屬性就是形式。音樂、幸福的狀態(tài)、神話學、時間塑造的面貌、某些晨暮的時刻以及某些地點，都想對我們說些什么，或者說了些我們不該遺忘的事情，或者正要向我們傳達某些信息；這一即將來臨然而沒有出現(xiàn)的啟示或許正是美學的事實。

2.對于美學問題,我僅僅一知半解,不能強文假醋,硬去做什么學術(shù)報告。

3.中國獨特的書法藝術(shù)以其獨立的藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系和美學體系，對現(xiàn)代平面構(gòu)成產(chǎn)生潛移默化的影響。

4.孔明的羽扇綸巾瀟灑形象與辜振甫清風亮節(jié)外形不謀而合,余派溫雅含蓄、講求內(nèi)蘊的聲音美學又跟辜老處世哲學多有吻合。

5.數(shù)學知識是最純粹的邏輯思維活動，以及最高級智能活力美學體現(xiàn)。

6.藝術(shù)的功能首先并不在于解決問題，而是提出問題，不是急于表明立場，而是善于呈示悖論。藝術(shù)仍然應(yīng)當在美學的可能性和人性的復(fù)雜性之間風情萬種。

7.正是從小對于美學的學習和藝術(shù)的修養(yǎng),才積累了后來九歲對名家寶劍的造詣就已經(jīng)博古通今、超群絕倫了。

8.假如說愛國主義是一個粽子，那么餡兒是語言和美學，外面的糯米是語言和美學賴以生長的生活，而“主義”往往只是層層粽葉。

9.盡管批評學和藝術(shù)心理學皆為獨立的學科，但它們都與美學相聯(lián)系著。

10.一百十一、美學是人類感性精神現(xiàn)象學，從豐富復(fù)雜的現(xiàn)實生命活動中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國美學研究便無以深化，永遠只能處于前科學階段。