何物

詞語解釋
何物[ hé wù ]
⒈ ?亦作“何勿”。
⒉ ?什么東西;什么人。
⒊ ?什么,哪一個。
引證解釋
⒈ ?亦作“何勿”。
⒉ ?什么東西;什么人。
引《管子·小問》:“桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》:“盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
⒊ ?什么,哪一個。
引南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”
《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也。’”
《后漢書·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語也。”
宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“檜 大怒曰:‘我殺 趙逵,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
國語辭典
何物[ hé wù ]
⒈ ?什么東西。
引《管子·小問》:「桓公曰:『何物可比于君子之德乎?』」
⒉ ?什么。
引南朝宋·劉義慶《世說新語·賢媛》:「既反,語充,充曰:『語卿道何物?』」
⒊ ?什么人。
引南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》:「夏侯湛作羊秉敘絕可想,是卿何物?有后不?」
分字解釋
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造句
1.做偉大的事情,享受驕傲的成功,哪怕遭遇失敗,也遠勝過與既不享受什么,也不承受什么痛苦的可憐蟲為伍、,因為他們生活在不知道勝利和退敗為何物的灰暗混沌地帶。
2.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家,而且根本不知國家權力為何物的社會,在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時,國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯
3.問世間情是何物,直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。君應有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去。
4.姑娘,所謂物不平則鳴,若不能用一己之力完成,只能假手于人,豈不是‘君子生非異也,善假于物也’之故?你再看看這是何物?
5.可是她依舊,什么也不愿想的努力維持現(xiàn)狀,將那份孺慕之情深深封印埋葬。或許不想不問,這樣便是一生了。她花千骨永遠也不會知道情為何物,也永遠不會準許自己知道心里愛的那個人是誰!fresh果果
6.當愛神拍你的肩膀時,就連平日不知詩歌為何物的人,也會在突然之間變成一個詩人。
7.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家,而且根本不知國家權力為何物的社會,在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時,國家就由于這種分裂而成為必要了。
8.問世間情為何物,只叫人生死相許。也許愛情是那使長城坍塌的哭聲,也許愛情是那筑起七夕橋的喜鵲,也許愛情是那淹沒金山寺的大水,也許愛情是那冢塋里飛出的兩只蝴蝶。
9.你同我一樣是不知手段為何物的女人,最多是有人向我們求婚的時候,看看合不合適。
10.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家,而且根本不知國家權力為何物的社會,在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時,國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯
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