何嘗
詞語解釋
何嘗[ hé cháng ]
⒈ ?用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思。
例我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)
歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?
英never;
⒉ ?用在否定形式前表示肯定。
例我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)
生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?
英not that;
引證解釋
⒈ ?亦作“何甞”。亦作“何常”。用反問的語氣表示未曾或并不。
引《史記·日者列傳》:“自古受命而王,王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉!”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·封禪》:“夫正位北辰,嚮明南面,所以運(yùn)天樞,毓黎獻(xiàn)者,何嘗不經(jīng)道緯德,以勒皇蹟者哉?”
宋 蘇軾 《登常山絕頂廣麗亭》詩(shī):“何甞有此樂,將去復(fù)徘徊。”
《西游記》第二七回:“行者 道:‘弟子亦頗殷勤,何常懶惰?’”
魯迅 《兩地書·致許廣平一〇》:“江 浙 的教育,表面上雖說發(fā)達(dá),內(nèi)情何嘗佳。”
國(guó)語辭典
何嘗[ hé cháng ]
⒈ ?未曾、從來沒有。元·關(guān)漢卿也作「何常」。
引《竇娥冤·第二折》:「小子太醫(yī)出身,也不知醫(yī)死多少人,何嘗怕人告發(fā),關(guān)了一日店門。」
《紅樓夢(mèng)·第五五回》:「我們何嘗敢大膽了,都是趙奶奶鬧的。」
⒉ ?并非。
引《紅樓夢(mèng)·第六七回》:「姐姐說的何嘗不是,我也是這么想著呢。」
《文明小史·第一七回》:「我何嘗不是這種打算?無奈辛先生不肯。」
分字解釋
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造句
1.瀟灑的放開手,又何嘗不是一件成全他也令自己解脫的美事。至少不能夠再讓自己獨(dú)自流淚,那才是失敗者的自甘墮落。只是那時(shí)她還懂得不夠透徹,如果真的可以做的如想的那樣,那世上就不會(huì)存在傷心人了。沐小弦
2.領(lǐng)略沙灘其實(shí)何嘗不是體驗(yàn)一種苦澀的輪回?有如用自己的網(wǎng)反復(fù)打撈自己的魚,空落的徒勞決非無足輕重。沙的背面是什么,無須細(xì)究,只有情歌如殤、如一尾冰涼的美女蛇,熟門熟路闖將進(jìn)來,孱弱的心坎遍生愁苦悲戚。
3.灌籃的精彩喜出望外,運(yùn)球的過程也驚險(xiǎn)連連,人生何嘗不是一次曲折的投籃,只為那心儀一刻的絢爛,要經(jīng)過反復(fù)歷練的熬煎。國(guó)際籃球日,愿你熱愛籃球,超越自我,夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。
4.丹說過生活中不是沒有美而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。幸福何嘗不是這樣呢?我們總是抱怨自己缺少幸福感。幸福,其實(shí)很簡(jiǎn)單,它就時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們身邊,我們卻輕輕的忽略了。
5.羅氏后人,不聞朝中選帥;異邦皇族,何嘗胯下喪身?以至嬌娘三千,天兵百萬,種種謬談,不勝枚舉。
6., 領(lǐng)略沙灘其實(shí)何嘗不是體驗(yàn)一種苦澀的輪回?有如用自己的網(wǎng)反復(fù)打撈自己的魚,空落的徒勞決非無足輕重。沙的背面是什么,無須細(xì)究,只有情歌如殤、如一尾冰涼的美女蛇,熟門熟路闖將進(jìn)來,孱弱的心坎遍生愁苦悲戚。
7.我們每個(gè)人或多或少都在年幼的時(shí)候做過一些讓自己今后感到羞愧的事,這些事可能如影子一般伴隨自己一生,讓你只能低著頭去看它。可是時(shí)光不會(huì)掉頭,自己盡力的彌補(bǔ),何嘗不是一種自我拯救呢?卡勒德·胡賽尼
8.瀟灑的放開手,又何嘗不是一件成全他也令自己解脫的美事。至少不能夠再讓自己獨(dú)自流淚,那才是失敗者的自甘墮落。只是那時(shí)她還懂得不夠透徹,如果真的可以做的如想的那樣,那世上就不會(huì)存在傷心人了。沐小弦
9.以一顆安恬的心,固守一份幸福,信心百倍地努力的活,好好的過。歲月靜好,我心悠然,笑看人生,滄桑何嘗不是一種美麗?
10.“朝如青絲暮成雪”,乍起乍落的一朝一暮間又何嘗真有少年與壯年之分?“急罰盞,夜闌燈滅”,匆匆如赴一場(chǎng)喧嘩夜宴的人生,又豈有早到晚到早走晚走的分別?
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