古文

詞語(yǔ)解釋
古文[ gǔ wén ]
⒈ ?上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字。
例宣王太史籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。——漢·許慎《說(shuō)文解字·序》
英classical literature;
⒉ ?指秦以前的文獻(xiàn)典籍。
⒊ ?五四以前的文言文的統(tǒng)稱,一般不包括“駢文”
例我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法,教師并不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識(shí)字糊涂始》
英prose in the classical literary style;
⒋ ?漢朝通行隸書(shū),因此把秦以前的字體叫古文,特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文。
英Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.);
引證解釋
⒈ ?上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)通行于六國(guó)的文字。如《說(shuō)文》和 曹魏 時(shí)代《三體石經(jīng)》中所收的古文及歷代出土的六國(guó)銅器、兵器、貨幣、璽印、陶器及近年 長(zhǎng)沙 仰天湖 楚 墓中所發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)上的文字。至 唐 代則指隸書(shū)。
引漢 許慎 《<說(shuō)文解字>敘》:“倉(cāng)頡 之初作書(shū),蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而寖多也。箸於龍帛謂之書(shū),書(shū)者如也。以迄五帝三王之世,改易殊體……及 宣王 大史籀 著大篆十五篇,與古文或異。”
漢 許慎 《<說(shuō)文解字>敘》:“秦始皇 初兼天下,丞相 李斯 乃奏同之,罷其不與 秦 文合者……皆取 史籀 大篆,或頗省改,所謂小篆者也。是時(shí) 秦 燒滅經(jīng)書(shū),滌除舊典,大發(fā)吏卒,興戍役,官獄職務(wù)緐,初有隸書(shū),以趣約易,而古文由此絶矣。”
《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍四》:“《漢·儒林傳》言 孔 氏有《古文尚書(shū)》, 孔安國(guó) 以今文讀之。 《唐·藝文志》有《今文尚書(shū)》十三卷,注言 玄宗 詔集賢學(xué)士 衞包 改古文從今文。然則 漢 之所謂古文者科斗書(shū),今文者隸書(shū)也。”
⒉ ?指 秦 以前的文獻(xiàn)典籍。
引《史記·太史公自序》:“年十歲,則誦古文。”
司馬貞 索隱:“遷 及事 伏生,是學(xué)誦《古文尚書(shū)》。 劉 氏以為《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《系本》等書(shū)。是亦名古文也。”
王國(guó)維 《觀堂集林·<史記>所謂古文說(shuō)》:“故 太史公 修《史記》時(shí)所據(jù)古書(shū)若《五帝德》,若《帝繫姓》……凡先 秦 六國(guó)遺書(shū)非當(dāng)時(shí)寫(xiě)本者皆謂之古文。”
漢 許慎 《<說(shuō)文解字>敘》:“其偁《易孟氏》、《書(shū)孔氏》、《詩(shī)毛氏》……皆古文也。”
段玉裁 注:“古書(shū)之言古文者有二:一謂‘壁中經(jīng)籍’,一謂 倉(cāng)頡 所製文字。”
⒊ ?“古文經(jīng)學(xué)”的簡(jiǎn)稱, 漢 經(jīng)學(xué)的一派。 《漢書(shū)·地理志上》:“太壹山,古文以為 終南。參見(jiàn)“古文經(jīng)學(xué)”。
引垂山,古文以為 敦物。”
王國(guó)維 《觀堂集林·<漢書(shū)>所謂古文說(shuō)》:“《漢書(shū)·藝文志》所録經(jīng)籍冠以古文二字,若古字者……而《志》於諸《經(jīng)》外書(shū),皆不著古今字。蓋諸《經(jīng)》之冠以古字者,所以別其家數(shù),非徒以其文字也。六藝於書(shū)籍中為最尊,而古文於六藝中又自為一派,於是古文二字遂由書(shū)體之名而變?yōu)閷W(xué)派之名。故《地理志》於《古文尚書(shū)》家説亦單謂之古文。”
⒋ ?文體名。原指先 秦 兩 漢 以來(lái)用文言寫(xiě)的散體文,相對(duì)六朝駢體而言。后則相對(duì)科舉應(yīng)用文體而言。 唐 韓愈、宋 歐陽(yáng)修 等皆曾大力提倡古文,反對(duì)駢驪的文體與文風(fēng)。
引唐 韓愈 《題<?xì)W陽(yáng)生哀辭>后》:“愈 之為古文,豈獨(dú)取其句讀不類於今者邪!思古人而不得見(jiàn),學(xué)古道則欲兼通其辭;通其辭者,本志乎古道者也。”
宋 陳師道 《后山詩(shī)話》:“余以古文為三等:周 為上,七國(guó)次之, 漢 為下。”
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四二回:“只要記得那‘八股’的范圍格局,那文章的魄力之厚薄,氣機(jī)之暢塞,詞藻之枯腴,筆杖之靈鈍,古文、時(shí)文,總是一樣的。”
⒌ ?泛指文言文。
引魯迅 《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》:“單是文學(xué)革新是不夠的,因?yàn)楦瘮∷枷耄苡霉盼淖觯材苡冒自捵觥!?/span>
國(guó)語(yǔ)辭典
古文[ gǔ wén ]
⒈ ?上古的文字。
引《文選·劉歆·移書(shū)讓太常博士》:「及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文于壞壁之中。」
⒉ ?漢代經(jīng)學(xué)的一派,以先秦古文所書(shū)。
引《文選·劉歆·移書(shū)讓太常博士》:「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書(shū),皆列于學(xué)官。」
漢·許慎〈說(shuō)文解字序〉:「其偁《易》孟氏、《書(shū)》孔氏、詩(shī)毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆古文也。」
⒊ ?唐宋文壇上古文運(yùn)動(dòng)所主張的先秦兩漢的文體。相對(duì)于駢文而言。清·方苞〈古文約選·序〉:「自魏、晉以后,藻繪之文興,至唐韓氏起八代之衰,然后學(xué)者以先秦、盛漢辯理論事質(zhì)而不蕪者為古文。」參見(jiàn)「古文運(yùn)動(dòng)」條。
⒋ ?泛指文言文。
引《儒林外史·第三六回》:「若有詩(shī)賦古文更好了,容日細(xì)細(xì)捧讀。」
反白話
英語(yǔ)old language, the Classics, classical Chinese as a literary model, esp. in Tang and Song prose, classical Chinese as a school subject
德語(yǔ)Alt-Text-Schule (S)?
法語(yǔ)chinois classique
分字解釋
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造句
1.其裝飾古樸純真、艷而不俗,被譽(yù)為蘊(yùn)藏遠(yuǎn)古文化的“真圖騰”、“活化石”。
2.圣經(jīng)、考據(jù)、基督復(fù)活、千古文明、教堂、圣歌,都無(wú)法辯駁這樣一個(gè)小小的事實(shí):上帝創(chuàng)造了老鼠。上帝創(chuàng)造了老鼠這件事,就像一場(chǎng)完美謀殺案里留下的指紋。
3.學(xué)習(xí)古文,切不可望文生義,而要逐字逐句推敲每個(gè)字的確切含義,才能把古文學(xué)好。
4.一百零七、他的散文內(nèi)容豐富,形式多樣,語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)煉,新穎生動(dòng),為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。
5.我的閱讀水平蒸蒸日上,已經(jīng)可以看懂很多古文了。
6.她的語(yǔ)言在白話的基礎(chǔ)上融入古文、方言、歐化的種種成分,不僅典雅凝練,而且靈活自然。
7.中國(guó)的古文物一直都是世人夢(mèng)寐以求的絕品。但是大多數(shù)最珍貴的文物都在臺(tái)北的故宮博物院收藏而不是北京。
8.畫(huà)鬼容易畫(huà)人難,要做當(dāng)代文化原創(chuàng)難,而做那些撲朔迷離的、難以史證的古文化,卻相對(duì)容易。
9.弟弟背古文的時(shí)候,總是搖頭晃腦,像個(gè)老學(xué)究似的。
10.中唐倡導(dǎo)“不平則鳴”、“陳言務(wù)去”的韓愈,在古文運(yùn)動(dòng)中功勛卓著,在詩(shī)歌藝術(shù)上也成就非凡。
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