方術(shù)
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詞語解釋
方術(shù)[ fāng shù ]
⒈ ?古時指方士求仙、煉丹的方法;也指醫(yī)、卜、星、相等技術(shù)。
英arts of necromancy,astrology,medicine,etc.;
引證解釋
⒈ ?學術(shù),特定的一種學說或技藝。與道家所謂無所不包的“道術(shù)”相對。
引《莊子·天下》:“天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣。古之所謂道術(shù)者,果惡乎在?曰‘無乎不在’。”
陳鼓應 今注:“林希逸 説:‘方術(shù),學術(shù)也。’ 蔣錫昌 説:‘方術(shù)者,乃 莊子 指曲士一察之道而言,如 墨翟、宋鈃、惠施、公孫龍 等所治之道是也。’”
《荀子·堯問》:“德若 堯 禹,世少知之,方術(shù)不用,為人所疑。”
《呂氏春秋·贊能》:“説義以聽,方術(shù)信行,能令人主上至於王,下至於霸,我不若子也。”
⒉ ?泛指天文(包括星占、風角等)、醫(yī)學(包括巫醫(yī))、神仙術(shù)、房中術(shù)、占卜、相術(shù)、遁甲、堪輿、讖緯等。 《后漢書》有《方術(shù)傳》,傳主多精其一術(shù)或數(shù)術(shù)。
引《史記·孝武本紀》:“夫人卒, 少翁 以方術(shù)蓋夜致 王夫人 及灶鬼之貌云,天子自帷中望見焉。”
《后漢書·方術(shù)傳序》:“漢 自 武帝 頗好方術(shù),天下懷協(xié)道蓺之士,莫不負策抵掌,順風而屆焉。”
《魏書·術(shù)藝傳·劉靈助》:“靈助 本寒微,一朝至此,自謂方術(shù)堪能動眾。”
宋 葉適 《張令人墓志銘》:“不信方術(shù),不崇釋老,不畏巫鬼。”
清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩:“聞君妙方術(shù),六疾應手瘳。”
⒊ ?專指道教采藥煉丹及養(yǎng)身之術(shù)。
引晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“余少好方術(shù),負步請問,不憚險遠。”
晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》:“以六經(jīng)訓俗士,以方術(shù)授知音。”
秦牧 《長街燈語·李時珍精神永放光輝》:“朝廷迷信方術(shù),皇帝拼命找‘不死藥’來吃。”
⒋ ?方法;策略。
引康有為 《大同書》甲部緒言:“諸先羣哲,惄然焦然思有以拯救之,普渡之,各竭其心思,出其方術(shù),施濟之。”
劉半農(nóng) 《國語運動略史提要》:“我們應當將這問題用最精細的方術(shù)去研究。”
續(xù)范亭 《三年不言之言》:“他們的欺騙方術(shù),適足以欺人自欺耳。”
國語辭典
方術(shù)[ fāng shù ]
⒈ ?道術(shù)。
引《莊子·天下》:「天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣。」
《呂氏春秋·不茍論·贊能》:「說義以聽,方術(shù)信行,能令人主上至于王,下至于霸。」
⒉ ?泛指醫(yī)學、卜筮、星相等之術(shù)。
引《后漢書·卷八二·方術(shù)傳上·序》:「漢自武帝頗好方術(shù),天下懷協(xié)道蓺之士,莫不負策抵掌,順風而屆焉。」
《三國演義·第二九回》:「順帝時曾入山采藥,得神書于陽曲泉水上,號曰『太平青領(lǐng)道』,凡百余卷,皆治人疾病方術(shù)。」
分字解釋
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造句
1., 在位末年,好方術(shù),終日沉溺于后宮與比他大17歲的宮女萬貴妃享樂,并寵信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞當權(quán),西廠橫恣,朝綱敗壞。
2., 在位末年,好方術(shù),終日沉溺于后宮與比他大19歲的萬貴妃享樂,并寵信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞當權(quán),西廠橫恣,朝綱敗壞。
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