禪宗
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詞語解釋
禪宗[ chán zōng ]
⒈ ?大乘佛教在中國的一個宗派,著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩,來中國,為東土初祖。
英Chan sect; Dhyana;
引證解釋
⒈ ?佛教宗派名。又名佛心宗或心宗,以 印度 菩提達摩 為初祖。禪宗之名稱始于 唐 代。由 達摩 而 慧可、僧璨、道信,至第五世 弘忍 門下,分成北方 神秀 的漸悟說和南方 慧能 的頓悟說兩宗。但后世唯南方頓悟說盛行,主張不立文字,直指人心,頓悟成佛。禪宗興起后,流行日廣,影響及于 宋 明 理學。
引《水滸傳》第四回:“智深 不曉得禪宗答應能否兩字,卻便道:‘灑家記得。’”
明 徐渭 《次蘇長公雪》詩之一:“翩如巾舞玉人纖,皎似禪宗戒律嚴。”
國語辭典
禪宗[ chán zōng ]
⒈ ?中國佛教宗派。特重禪觀,不重教理,自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖,下傳慧可、僧璨、道信、弘忍,弘忍之后分成南宗慧能,北宗神秀二派。北宗強調漸修,南宗主頓悟。弘忍圓寂后,北宗神秀大闡宗風于長安、洛陽。中唐以后,南宗成為禪宗的正統,并形成曹洞、云門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以后則僅存曹洞、臨濟二脈。
⒉ ?禪法的精髓。
引〈頓悟大乘正理決·敘〉:「朗戒珠于情田,洞禪宗于定水?!?/span>
分字解釋
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造句
1.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造,擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔,忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類,吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗,努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
2.禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創作和書法審美,也正因為這個原因,從此以后,書壇上文人水流花開,即心即佛的游戲筆墨,就益發不可收拾了。
3.馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。
4.一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么?因為他早已死了。他開悟的那天起,就死了?,F在只有形體繼續活著——內在里,都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡:小小的一戳就沒了。
5.現在是我們禪宗首當其沖,但是煉魂道場也是禍在眼前。
6.這寺廟隸屬禪宗,陳設古樸,十分清幽,不似凈土宗那么富麗堂皇,香火亦非旺盛。
7.吳澤恒披上袈裟就說自己是佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”的化身,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
8.(見文公直《碧血丹心大俠傳》)據史籍記載,禪宗始祖達摩只傳《洗髓經》與《易筋經》,未曾著有《武道》。
9.禪宗說:“白馬入蘆花”有的人明明是白馬,入蘆花久了,白白不分,以為自己是蘆花了。本來面目非常重要,只有本來面目,才能使我們做一個完整的人,以及做一個獨立和成功的人。
10.自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”化身,康熙、孫中山等人的轉世,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。
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