伯牙
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詞語(yǔ)解釋
伯牙[ bó yá ]
⒈ ?古代傳說(shuō)人物。春秋時(shí)民間琴師。善奏《高山流水》?!盾髯印駥W(xué)篇》有“伯牙鼓琴,而六馬仰秣”之句。據(jù)《呂氏春秋》記載,伯牙演奏的音樂(lè)形象,均為鐘子期所理解。鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不再?gòu)椙?,后世傳為“知音”佳話?/p>
引證解釋
⒈ ?春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生,三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山,聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲,心有所感,乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn),終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》,相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。
引《荀子·勸學(xué)》:“伯牙 鼓琴而六馬仰秣?!?br />楊倞 注:“伯牙,古之善鼓琴者,亦不知何代人。”
《呂氏春秋·本味》:“伯牙 鼓琴, 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山。鐘子期 曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若 太山?!龠x之間,而志在流水。 鐘子期 又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!?鐘子期 死, 伯牙 破琴絶弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?!?br />高誘 注:“伯,姓; 牙,名,或作 雅?!?br />唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī):“伯牙 道喪來(lái),弦絶無(wú)人續(xù)?!?br />明 楊慎 《蘭亭令》:“此乃高山流水之操, 伯牙 復(fù)生,不能出其右矣?!?/span>
國(guó)語(yǔ)辭典
伯牙[ bó yá ]
⒈ ?人名。春秋時(shí)善鼓琴者,與鐘子期友善。
引《荀子·勸學(xué)》:「伯牙鼓琴而六馬仰秣?!?br />《呂氏春秋·孝行覽·本味》:「伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之?!?/span>
分字解釋
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造句
1.誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。伯牙、子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽(tīng)音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定;后來(lái),故人逝去,再無(wú)知音,伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
2.不被人所了解的人是孤獨(dú)的,盡管身邊圍繞著萬(wàn)千朋友也罷,若沒(méi)一個(gè)人能走進(jìn)你的心里,你就似顆漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古語(yǔ)有云"得一知己難于上青天",于是伯牙沒(méi)了子期就絕了弦,我沒(méi)了你就絕了愛(ài)。
3.伯牙撫琴高山流水余音繞梁,三月不知肉味。
4.李白與杜甫的友情,可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,但他們的交往,也是那么短暫。相識(shí)已是太晚,作別又是匆忙,李白的送別詩(shī)是:“飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯?!薄?/p>
5.誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。伯牙、子期,一個(gè)撫琴,一個(gè)聽(tīng)音,衣袂飄飄,風(fēng)清云淡,于是在高山流水中結(jié)為知音,并莊嚴(yán)約定;后來(lái),故人逝去,再無(wú)知音,伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”,便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
6.而驢皮成功上位的切入點(diǎn)肇始于漢唐兩代,彼時(shí)開(kāi)始,驢皮與阿膠演繹起了伯牙子期般的不解之緣。
7.伯牙絕弦、管鮑分金、刎頸之交、金蘭之好,同性之間友誼單純而濃烈,無(wú)可厚非。
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