上帝

詞語解釋
上帝[ shàng dì ]
⒈ ?天帝。古時指天上主宰一切的神。
例上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐·李朝威《柳毅傳》
英God;
⒉ ?基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱。
例上帝保佑。
引證解釋
⒈ ?天帝。
引《易·豫》:“先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。”
《國語·晉語八》:“夫鬼神之所及,非其族類,則紹其同位,是故天子祀上帝,公侯祀百辟,自卿以下不過其族。”
晉 袁宏 《后漢紀·順帝紀上》:“愚以為天不言,以災異為譴,告政之治亂,主之得失,皆上帝所伺而應以災祥者也。”
《西游記》第五回:“只為妖猴欺上帝,致令眾圣降凡塵。”
⒉ ?指君主,帝王。
引《詩·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。”
毛 傳:“上帝,以託君王也。”
孔穎達 疏:“王稱天稱帝,《詩》之通義。”
《后漢書·黨錮傳·李膺》:“頃聞上帝震怒,貶黜鼎臣。”
李賢 注:“上帝謂天子。”
唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》:“果州 謝真人 上升前,在 金泉山 道場,上帝錫以馬鞍,使安其心也。”
⒊ ?遠古的帝王。
引《素問·六節藏象論》:“歧伯 曰:‘此上帝所秘,先師傳之也。’”
王冰 注:“上帝,謂上古帝君也。”
漢 王充 《論衡·自然》:“《易》曰:‘ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰:‘上帝引佚。’上帝謂 舜 禹 也。”
⒋ ?指先帝。
引宋 蘇轍 《西掖告詞·安燾三代妻》:“朕初見上帝,嚴配文考。”
⒌ ?基督教傳教士借用 中國 原有語詞,對其所信奉之神God的譯稱。天主教譯作“天主”。
引丁玲 《母親》二:“現在 武陵城 里也有了福音堂,是他們來傳教的,他們不信祖宗菩薩,他們信什么上帝、 耶穌。”
周而復 《上海的早晨》第三部二:“四個 美國 兵在胸前劃了個十字,同時說:‘謝謝上帝!’”
國語辭典
上帝[ shàng dì ]
⒈ ?天帝。
引《易經·豫卦·象曰》:「先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」
《三國演義·第一一回》:「我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往燒汝家。」
⒉ ?君主、帝王。
引《詩經·大雅·蕩》:「蕩蕩上帝,下民之辟。」
漢·毛亨·傳:「上帝,以托君王也。」
《后漢書·卷六七·黨錮傳·李膺傳》:「頃聞上帝震怒,貶黜鼎臣。」
⒊ ?基督教徒稱所信仰、崇拜的神為上帝。
引《文明小史·第三八回》:「黎教士說聲:『可憐好好的人,把他捉來當禽獸看待,這還對得住上帝嗎?』」
英語God
德語Gott
法語Seigneur, Dieu, Shang Di
分字解釋
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造句
1.家鄉的冬天好似一幅油彩畫。既有中方的古韻,又有西方的調調。中西合璧,就好似那拈花一指的佛祖和締造萬物的上帝在天空同時出現,和藹的對著人們微笑著,那蓮花座和天使的羽翼輝映的如此美妙,讓不同靈性的高樓大廈都為之動容。
2.你們這群骯臟的盜娼,叛經逆道、無惡不作;把上帝的殿堂變成了竊賊的巢穴;你們把這神圣的地方玷污得還不夠嗎?
3.我們守安息日,衣履貞節,用潔凈飲食,是為榮耀上帝,不是為自己得救。
4.上帝給予我們每一個人的夢,光線緩慢地淌過夢里的衣擺,留下一段段氣息。雨點落在地面的剎那,變成無數只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒,讓我們拒絕平庸,綻放人生的光彩。
5.由于長期處于強勢和核心地位,老板通常掌握了更多的話語權。這很容易讓他們習慣性地表達自己的主張,而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實,上帝給了我們兩只耳朵,一張嘴巴,就是暗示我們多傾聽少定論。
6.地球之所以是圓的,是因為上帝想讓那些走失或迷路的人重新相遇。
7.一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實;上帝在交給我們這個事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節日。
8.有人說平行線最可怕,但我認為最可怕的是相交線。明明有過交集,最終卻還是相互遠離,而且越走越遠。地球之所以是圓的,是因為上帝想讓那些走失或者迷路的人能夠重新相遇。
9.女人是上帝特別規定的傳種動物,你不傳種,你便要付出代價——那是中年時心靈上的寂寞,和年老時心靈上的空虛,任何東西都不能代替。
10., 多年來,文人墨客打了不計其數的筆墨官司,其結果是越打越亂,把人們投進十里煙霧之中,連上帝也說不清楚。
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