有待

詞語解釋
有待[ yǒu dài ]
⒈ ?尚待;需要等待。
例這個問題有待解決。
英still wait for; have yet to; remain to be seen;
引證解釋
⒈ ?有所期待;要等待。
引《禮記·儒行》:“愛其死,以有待也;養(yǎng)其身,以有為也?!?br />孔穎達 疏:“愛其死以有待也者,此解不爭也,言愛死以待明時。”
清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》:“有待聞乾鵲,無因見皎蟾?!?br />魯迅 《且介亭雜文末編·曹靖華譯<蘇聯(lián)作家七人集>序》:“然而 靖華 的譯文,豈真有待于序,此后亦如先前,將默默的有益于 中國 的讀者,是無疑的。”
例如:這個問題有待進一步研究解決。
⒉ ?古代道家哲學(xué)用語。謂需要依賴一定的條件。 莊子 認為世俗生活都是有待的,不自由的;而絕對的精神自由則是無待的。
引《莊子·逍遙游》:“夫 列子 御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼於致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也?!?br />郭象 注:“非風(fēng)則不得行,斯必有待也,唯無所不乘者無待耳?!?br />成玄英 疏:“乘風(fēng)輕舉,雖免步行,非風(fēng)不進,猶有須待……唯當(dāng)順萬物之性,游變化之涂,而能無所不成者,方盡逍遙之妙致者也。”
南朝 梁元帝 《<金樓子>序》:“常貴無為,每嗤有待?!?/span>
⒊ ?佛教語。謂人身須待食物、衣服等資財而生活。
引南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》:“捐米彌覺有待之為煩?!?br />宋 元照 《行宗記》卷上二:“身名有待,必假資緣?!?/span>
國語辭典
有待[ yǒu dài ]
⒈ ?有所等待。
引《禮記·儒行》:「愛其死,以有待也。」
宋·歐陽修〈瀧岡阡表〉:「惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡;非敢緩也,蓋有待也?!?/span>
⒉ ?佛教用語。指人身。因人身須有資藉才能維生。
引《高僧傳·卷五·釋道安》:「高平郄超遣使遺米千斛,修書累紙,深致殷懃,安答書云:『捐米千斛彌覺有待之為煩。』」
英語not yet (done)?, pending
法語rester, attendre
分字解釋
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造句
1.由于LES在室內(nèi)氣流仿真應(yīng)用方面還處于起步階段,因而許多基礎(chǔ)性問題有待于進一步系統(tǒng)加以研究。
2.宇宙天體奧妙無窮,有待于我們?nèi)パ芯俊?/p>
3.我國教育水準有待加強,想要趕上世界的水平,仍是任重道遠。
4.已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西比起有待創(chuàng)造的東西來說,是微不足道的。
5.編輯委托我編寫的百篇稿件,殺青有待,再需三天即可完成。
6.對于這事,我也是道聽途說,姑妄言之,真實情況則有待查證。
7.調(diào)查表明秘魯外海和哥斯達黎加外海莖柔魚漁場具有較高的開發(fā)價值,但莖柔魚釣捕技術(shù)還有待進一步的研究。
8.宇宙天體奧妙無窮,有待于我們?nèi)パ芯俊?/p>
9.意,有思也;必,有待也;固,不化也;我,有方也。四者有一焉,則與天地偽不相似。
10.我國教育水準有待加強,想要趕上世界的水平,仍是任重道遠。
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- guó yǒu國有
- shì mù yǐ dài拭目以待
- jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神
- qī dài期待
- yǒu mù gòng dǔ有目共睹
- yǒu jī kě chéng有機可乘
- yīng yǒu應(yīng)有
- dài dōng待東
- yǒu lǐ shì有理式
- yōng yǒu擁有
- sī yǒu私有
- bīn bīn yǒu lǐ彬彬有禮
- yǒu diǎn有點
- yǒu yòng有用
- tiān wài yǒu tiān天外有天
- yǒu yì有意
- yǒu jī wù有機物
- chí yǒu持有
- hè hè yǒu míng赫赫有名
- yǒu fāng有方
- yǒu hé有何
- méi yǒu沒有
- néng yǒu能有
- hán yǒu含有
- chuò chuò yǒu yú綽綽有余
- yǒu shēng yǒu sè有聲有色
- yǒu xiào有效
- zhōng yǒu中有
- yǒu lǐ shù有理數(shù)
- yǒu jī bō li有機玻璃
- yōu dài優(yōu)待
- yǒu xiàn有限