⒈ ?猶言始終。
引南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“宣 潔行廉約, 韓豫章 遺絹百匹,不受……如是減半,遂至一匹,既終不受。”
1.平時則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問學問之有無,惟爭分數之多寡。試驗既終,書籍束之高閣,毫不過問。敷衍三、四年,潦草塞責,文憑到手,即可借此活動于社會,豈非與求學初衷大相背馳乎?